L'art négro-africain

Comment s'entendre sur nos malentendus et parvenir à réduire la violence par le langage ? Comment miser sur un concept de justice qui dépasse le cadre étroit du droit pour rejoindre la morale ? La palabre, en tant que discussion sans fin - mais pas sans structure - peut s'envisager comme une réponse à ces questions. Cette pratique, qui recouvre presque tous les domaines de la vie en Afrique (des conflits familiaux en passant par les enjeux fonciers jusqu'au prix des denrées sur les marchés populaires) indique l'instabilité et la mobilité : on peut discuter de tout, publiquement. A travers la palabre se dessine la constitution d'un espace public, et plus généralement d'un état d'esprit qui ne conçoit pas la vérité sous un seul angle. La palabre met en scène le pouvoir, met en ordre une société et donne du sens au langage. Elle parie sur l'autre, celui à rencontrer, avec qui échanger. L'importance de la palabre dépasse même le cadre africain pour interroger utilement l'arrogance de la mondialisation d'un certain Occident qui n'a pas su relativiser ses vérités dans son rapport à l'autre.

Si le monde actuel est lié en termes économiques et si les nouvelles technologies abolissent les frontières de l?espace et du temps, les questions de l?internationalisation de la violence et son corollaire la cybercriminalité surgissent aujourd?hui comme des grands défis. Les pays postcoloniaux dans leur diversité subissent de nouvelles mutations liées à cette diversification des formes de violence. Quels sont les acteurs, les non-dits, les manifestations, l?étendue et les transformations de cette violence ? Ce livre qui donne une réponse à plusieurs entrées à cette question, et à travers l?expertise des chercheurs internationaux (Canada, Allemagne, USA, Chili, France, Argentine, Brésil et Italie) et l?interdisciplinarité (Littérature, politique, Histoire et Philosophie) montre comment dans les postcolonies, l?évaluation des formes de violence doit mettre ensemble une description de sa réalité et une interprétation de ses représentations.

C'est dans l'histoire que nous pensons, et à l'épreuve de l'histoire. Les balisements de la pensée par l'histoire, leurs façons parfois douloureuses de se heurter doivent être questionnés. L'idée même d'Histoire n'échappe pas à la nécessité de ce questionnement. L'Histoire, à l'épreuve de l'histoire est un ouvrage collectif, international et pluridisciplinaire qui multiplie les points de vue et les perspectives. L'histoire de l'Afrique autant que la pensée africaine a fait l'objet de refoulements massifs, dans la pensée occidentale. Ces pensées et ces histoires ont une place privilégiée, mais pas exclusive, dans ce volume. En plus de la pensée historienne et de la philosophie, ce livre s'ouvre à des pratiques artistiques, pour affirmer que l'universel ne peut être approché que par une pensée plurielle. Un récit, quelques poèmes, viennent illustrer ce que peut l'écriture.