CHEMINEMENTS ET CARREFOURS

Rachel Bespaloff, née en 1895 dans une famille juive originaire d'Ukraine, quitta Genève pour Paris à l'âge de vingt ans, abandonnant une carrière musicale prometteuse dont les résonances allaient néanmoins habiter son écriture. Disciple de Léon Chestov et amie de Jean Wahl, elle publia divers articles dans la Revue philosophique et dans La NRF: certains de ces textes, consacrés à Heidegger - dont elle fut l'une des premières lectrices en France -, à Kierkegaard, à Gabriel Marcel, à André Malraux ou à Julien Green, seront rassemblés chez Vrin en 1938. Découvrant au gré de ses lectures "un trésor d'incertitudes qui rendent à la vie un sens inépuisable", Rachel Bespaloff nous fait partager ses cheminements le long de quelques grandes ?uvres situées aux carrefours de la littérature et de la philosophie. Dans la redécouverte de cette pensée qui se situe dans le premier courant existentiel, le lecteur puisera l'assurance que "la sensibilité n'a pas fini de nous surprendre, ni la conscience de se former".

Longtemps oubliés, les écrits de Rachel Bespaloff consacrés à la musique et à la danse permettent de comprendre comment cette enseignante de rythmique à Paris, diplômée de l'Institut Jaques-Dalcroze, engagée à l'Opéra Garnier où elle signe plusieurs chorégraphies au début des années 1920, a pu devenir l'une des plus brillantes philosophes existentielles d'après-guerre, commentant magistralement Heidegger, Nietzsche et Kierkegaard, dialoguant d'égale à égal après son expatriation aux Etats-Unis avec Albert Camus et Jean-Paul Sartre. Comment à partir d'une réflexion sur l'incarnation du rythme et la conscience musicale s'est élaborée une réflexion profondément originale sur la liberté dans l'instant. Ces écrits éclairent aussi une période fascinante de l'histoire de la danse moderne avant la Seconde Guerre mondiale, qui fut l'occasion d'âpres débats entre les réformateurs de la danse classique et les traditionalistes, grâce auxquels le rôle des femmes chorégraphes, en lutte contre une culture patriarcale, peut enfin être apprécié à sa juste valeur aujourd'hui.

Le déroulement de l'inévitable a pour théâtre, simultanément, le c?ur de l'homme et le Cosmos. A l'éternelle cécité de l'histoire s'oppose la lucidité créatrice du poète désignant aux générations futures des héros plus divins que les dieux, plus hommes que les humains.