Nos préjugés envers les animaux. Psychologie et éthologie

Les baleines évoluent avec majesté dans l'océan et leurs chants envoûtent les marins depuis des millénaires. Pourtant, ce n'est que récemment que les scientifiques ont commencé à décrypter la richesse de leur langage. Olivier Adam montre que ces cétacés ont développé des cultures sous-marines sophistiquées, propres à chaque population. Certaines espèces produisent des vocalisations graves, comme les baleines bleues, d'autres émettent des sons plus brefs et rapides, comme le rorqual commun. Toutes tissent des liens profonds, nourris par une intense communication qui permet de transmettre des savoirs et de communiquer sur de longues distances, notamment lors de leurs migrations. Ces vocalisations véhiculent des intentions, des émotions et des indications sur leur structure sociale. Longtemps victimes de la chasse, elles sont aujourd'hui l'emblème de l'emprise humaine sur les milieux marins, à cause de la pêche, du tourisme, des collisions avec les bateaux et de la pollution sonore. Protéger les baleines, c'est aussi préserver les écosystèmes marins dont elles sont des actrices essentielles.

Non, les chasseurs ne sont pas, comme ils le proclament, les « premiers écologistes de France ». Non, la chasse ne protège pas la nature.   Grâce à une approche scientifique, documentée, implacable, ce livre démontre à quel point la chasse est un désastre écologique. L'élimination des animaux dits « nuisibles » qui ne le sont en fait pas, les « régulations » censées garantir un équilibre écologique qui ciblent certaines espèces en voie de disparition, les réserves naturelles gérées par les chasseurs, le vrai scandale du sanglier... Au terme d'une enquête inédite, avec des exemples de terrain dans toute la France, l'auteur livre toutes les données scientifiques, les chiffres vérifiés, et nous révèle le coût caché de la chasse en termes de perte de biodiversité, d'impacts sur l'environnement et de fracture sociale.   On peut aimer la nature sans tuer les animaux.

Résumé : Vous pensez tout connaître du chien ? Détrompez-vous. Saviez-vous que c'est grâce au chien qu'Homo sapiens a provoqué la chute de Néandertal ? Que le chiot a un odorat fonctionnel quelques semaines avant de naître ? Que sa musculature faciale a évolué pour lui permettre de relever ses sourcils et ainsi se faire comprendre de l'humain ? L'éthologue Jessica Serra raconte le meilleur ami de l'Homme à l'aune des découvertes les plus récentes. En partant de son histoire depuis son ancêtre le loup, elle décrypte ses sens et notamment son odorat exceptionnel. Elle revient également sur ses capacités cognitives, comme son sens de l'orientation. Le chien n'existerait pas sans l'Homme, aussi cette relation est analysée en détail, que ce soit à travers sa compréhension de notre langue parlée, de notre gestuelle ou de notre communication visuelle. Le chien partage avec nous des émotions telles que le rire, l'empathie, la jalousie et la culpabilité. Ses expressions faciales sont reconnaissables au point que des personnes n'ayant jamais possédé de chien peuvent les identifier. C'est un texte très accessible qui met l'accent sur le chien en tant qu'espèce et qui revient aussi sur certaines races emblématiques comme le saint-Bernard.

Ce livre est une réponse à ceux qui veulent faire croire qu'il existe des preuves objectives de l'existence de Dieu. A commencer par Olivier Bonnassies et Michel Yves Bolloré, Dieu, la science, les preuves (Trédaniel, 150 000 ex.). L'auteur, de formation scientifique et dont la chaîne YouTube (271 000 abonnés) promeut le scepticisme, démonte une à une les prétendues preuves (l'existence de l'univers, le fin réglage qui semble régner dans cet univers, l'apparition de la vie, la matière pensante...), démontrant que le raisonnement tient plus à une argumentation idéologique qu'à une démonstration scientifique. Il argumente aussi sur le fait que le discours scientifico-mystique dessert la science mais aussi la foi. Car Dieu n'a pas besoin de prouver son existence pour qu'on accepte ou non de croire en lui. C'est pourquoi ce livre a deux publics : les croyants et les athées.