Les batailles du patrimoine en Corse. Du bicentenaire de Napoléon au rejet du PADDUC (1969-2009)

Le tag est une catégorie de graffiti née à la fin des années 1960 dans la société new-yorkaise, un moyen d'expression privilégié d'acteurs de minorités ethniques. La Corse est une île méditerranéenne où la culture et la langue sont des étendards, dont usent les partisans d'une reconnaissance du droit à l'autodétermination du peuple corse. Des acteurs de cette minorité utilisent le bombage depuis le début des années 1970, pour exprimer chaque facette du conflit qui les oppose principalement à l'Etat. Afin d'identifier les enjeux identitaires liés à la sélection du type de graffiti choisi, une enquête ethnologique de plusieurs années, qui a couvert toute l'île, permet de comprendre pourquoi, aujourd'hui, le tag demeure une pratique clandestine en Corse.

Ce livre est la dernière partie d'une trilogie composée également de Le spectre de la mémoire de Pascal Paoli et Les batailles du patrimoine en Corse. Il s'agit d'un recueil d'articles publiés dans des revues scientifiques ou de communications présentées lors de rencontres universitaires. Une nouvelle fois, le terme "mémoire" apparaît dans le titre. L'adjectif qualificatif "flottante" pourrait lui être ajouté en relation avec "l'attention flottante" qui est demandée aux psychanalystes afin de pouvoir détecter un propos particulier dans une masse de paroles. Cette technique a depuis été transposée à l'anthropologie. La mémoire flottante peut être comprise aussi comme le fait qu'un espace a une dimension de capteur des mémoires, collectives et individuelles, qui circulent dans son environnement. On verra que de même que ses reliefs arrêtent les nuages et font qu'elle est un château d'eau dans un milieu où globalement règne la sécheresse, l'île de Corse arrête la mémoire. L'accumulation produit des phénomènes ici soumis à l'étude. L'espace principal d'origine des mémoires recueillies est la Méditerranée. Le sens des lignes qui vont suivre ? Elles ne parlent a priori que de secteurs très circonscrits d'une société insulaire, bref, de faits marginaux. En fait, Mémoires, cultures et espace public en Méditerranée peut être compris comme une proposition au lecteur d'une méthode de réalisation, sur un territoire donné, d'un bilan de l'état de santé de la belle invention méditerranéenne qu'est la démocratie.

Ce livre part de l'étude d'une toile figurant une scène de battage du blé, peinte dans les années 50 par un parent de l'auteur. Paysan, il s'inspirait de son quotidien. L'anthropologie sociale en Corse a une histoire riche et l'un de ses pionniers, Isac Chiva, a aussi photographié des scènes de battage durant la même période. Afin de comprendre ce qui distingue ou rapproche ces deux aspects, le lecteur est invité à lire huit enquêtes sur la culture corse contemporaine. De là, s'ouvre un panorama de ce qu'est l'anthropologie sociale de la Corse d'aujourd'hui.

En 1840, Prosper Mérimée signe Notes d'un voyage en Corse. C'est son rapport d'inspecteur des monuments historiques consacré à l'île de Corse. En 1955 l'anthropologue Claude Lévi-Strauss lance la célèbre formule : "Je hais les voyages et les explorateurs" . Pourtant, simultanément, le tourisme de masse commence à se développer dans l'île. Un grand nombre de guides a depuis été publié afin de prescrire des parcours variés invitant nos contemporains à partir dans des explorations allant des fonds sous-marins aux plus hauts sommets rencontrés sur le GR20. Après les notes de Prosper Mérimée, après la dénonciation de Claude Lévi-Strauss, comment aujourd'hui est expérimenté le voyage en Corse tandis que le nombre de résidents permanents et de touristes n'a jamais été aussi important ? Pierre Bertoncini a mené une investigation afin de répondre à cette énigme. Il a découvert comment dans les années 2000 apparaît un toponyme : la "Keurse" .