LEGENDES INDIENNES DU CANADA (LES)

Depuis notre plus tendre enfance, nous sommes bercés et modelés par les mots de notre langue maternelle et des lettres que j'aime à qualifier de paternelles. 26 lettres qui s'alignent pour former l'Alphabet grâce auquel nous pouvons communiquer et échanger... Mais ces lettres, apprises par c'ur, les connaissons nous vraiment ? Pourquoi ont-elles ces formes... ... Pourquoi se suivent-elles de A jusqu'à Z, dans cet ordre précis... ? En s'interrogeant sur ce mystère, l'auteur nous entraîne avec lui dans cette autre dimension de l'alphabet nous conduisant de la " lettre à l'être "... Cependant, afin de ne pas s'égarer dans quelques labyrinthes incertains, l'auteur se repère constamment aux jalons de la " Tradition " qu'il fait cohabiter avec spiritualité, psychologie et bon sens... Laissez-vous captiver par les récits mythologiques qui s'enchaînent comme les épisodes d'un roman. Découvrez le sens et le mythe associés à chaque lettre composant votre prénom. Suivez-le pas-à-pas, lettre-à-lettre, dans cette visite guidée et partez à la découverte de l'essentiel... Vous-même !

La fin du xixe siècle, puis le xxe siècle, voient émerger chez les artistes une nouvelle conscience de leur rôle, qui les conduit à se rassembler. L'art s'affirme alors comme un véritable champ d'expérimentation : techniques et modes de travail sont partagés au sein de " groupes " , appelés aussi " mouvements " ou " tendances " . Cette notion d'un travail collectif surgit dans une conception de l'art qui assigne en général un caractère individuel à l'acte créateur. Identifier ces associations entre artistes, c'est d'abord comprendre les motivations, souvent définies par un manifeste, qui sont à leur origine. Un groupe peut se fonder sur des bases très diverses : autour d'une revue (De Stijl), d'une localité (Pont-Aven), d'une technique (le collage pour Braque et Picasso), d'un thème (le futurisme) ou de pratiques (le travail en plein air et en groupe pour les impressionnistes). Si elle est le plus souvent revendiquée, cette complicité entre créateurs est parfois déterminée par la critique, qui dégage des caractéristiques communes à divers travaux. L'analyse des mouvements permet aussi d'établir le degré de proximité entre les artistes. C'est à cette approche que convie cet ouvrage. La période couverte, de l'impressionnisme à nos jours, est marquée par le foisonnement des démarches et des formes. Les questions posées par les cubistes, les informels, les minimalistes, les conceptuels ou les pointillistes côtoient celles, plus récentes, du corps, de l'identité, du genre, de la postmodernité ou du postcolonialisme. La présentation, chronologique, fournit une abondante documentation : époque d'un mouvement donné, origine de son nom, fondateurs, principaux représentants, manifestes, lieux, expositions, revues et textes contemporains, sans oublier des reproductions d'oeuvres, accompagnées de commentaires. Le lecteur dispose ainsi des repères nécessaires à une meilleure appréhension de l'art contemporain. L'ouvrage est complété par un index général et un index des artistes.

Jean, le "petit Jeannot", est un enfant de Maché, la commune libre de Chambéry, son petit Montmartre. Y vit une population pittoresque: curé ou communistes, buveurs ou hâbleurs, métèques et péquenots, tous cohabitent, se chamaillent, se réconcilient, s'aiment aussi. Son père, le beau Marius, court le jupon. Sa mère, Thérèse, tient l'épicerie "L'Etoile des Alpes" et, dans le quartier, on la surnomme "Madame l'Etoile". La guerre. Jean est mis en pension, loin de ceux qu'il aime. Une lingère l'initie au patois. Il s'évade, rejoint sa famille. Chambéry est occupé par les Italiens. Les parents résistent. Leur fils découvre le cinéma à "L'Educateur". Les Allemands arrivent. C'est moins drôle. Enfin, Maché connaît les liesses de la Libération. Beaucoup plus tard, des promoteurs auront sa peau. Savoyard et amoureux de son enfance, Jean Bertolino a mis ses souvenirs en roman. C'est une fresque joyeuse et pleine de personnages épatants, où la nostalgie s'accompagne d'une critique virulente de l'urbanisme aveugle qui détruisit son faubourg.

« Ce matin, deux hélicoptères ont surgi sans qu'on les entende venir, et ils sont là, en arrêt, juste au-dessus de nous. On peut voir les pilotes derrière leur habitacle. Ils fouillent, ils cherchent, ils nous observent. Collés contre la paroi de roche qui borde notre tente, nous n'osons plus bouger. Le regard fixé sur eux, nous guettons notre mort, oubliant qu'à la distance où ils stationnent, à leurs yeux, nous nous confondons avec le décor. »Dans le droit fil d'un Albert Londres, d'un Joseph Kessel ou d'un Lucien Bodard, avec des mots et des images dont la force et l'invention subjuguent, Jean Bertolino raconte « son » épopée afghane. Rien ne manque au récit: couleurs, saveurs, sensations, péripéties... Un reportage qui se transforme en aventure inhumaine et où le quotidien vire à l'extraordinaire. Tout se passe au début des années 80. Les troupes soviétiques sont entrées en Afghanistan. Le pays est coupé du monde. On sait que se déroule là-bas une « sale guerre », mais nul n'a encore rapporté d'images du conflit. Grand reporter à la télévision française, Jean Bertolino tente alors l'impossible: passer la frontière depuis le Pakistan, rejoindre les foyers de résistance et filmer ce qu'il aura vu des combats.Commencé sur un coup de blues, cette aventure conduira l'auteur et ses compagnons, preneur de son et cameraman, jusqu'aux plus hautes vallées de l'Hindou Kouch. Il découvre des moudjahidine fous de haschich qui fusillent la lune chaque fois qu'elle est pleine, partent au combat transistor à l'épaule et narguent en riant un ennemi infiniment plus puissant. Le périple devient au fil des pages l'une des plus surprenantes épopées qu'il nous ait été donné de lire.