HISTOIRE DE LA LITTERATURE FRANCAISE DU MOYEN AGE

Le XIIe siècle voit l'apparition en France d'une littérature et d'une langue nouvelles : le " roman ". Adaptée du latin avec de nombreux emprunts aux langues germaniques et celtiques, la langue médiévale devient le mode d'expression privilégié d'un genre littéraire qui renoue avec une tradition ancienne mais offre des formes et une thématique résolument originales : il est l'art de conter des récits " d'armes et d'amour ", d'exalter l'amour courtois importé des cours du sud de la France. Ce volume présente un panorama des romans courtois des XIIe et XIIIe siècles, depuis les précurseurs que constituent les romans antiques en vers jusqu'aux grandes sommes en prose des années 1250. Il développe l'œuvre de Chrétien de Troyes et s'attarde sur les célèbres légendes de Tristan et Yseut, de Lancelot et la reine Guenièvre, couples exemplaires d'amants courtois inventés parle Moyen Age.

Dans le discours romanesque, si le narrateur dispose d'un droit de parole privilégié, il doit tôt ou tard s'effacer devant les personnages. Que ceux-ci soient deux, trois ou davantage, leur dialogue s'organise alors selon des règles qui rejoignent, en les transposant, celles de la vie réelle. A partir de là se posent divers problèmes que l'écriture va devoir résoudre : comment évoluent la distance qui sépare les personnages, la hiérarchie existant entre eux, leur relation affective ? Quelles stratégies déploient-ils ? Quel en est aboutissement ? Comment le dialogue s'insère-t-il dans le récit, avec lequel il peut contraster de différentes façons ? Enfin, comment et à quel degré reflète-t-il la psychologie des personnages, leur état physique, mental, leur origine, leur classe sociale, etc. ? Autant de points qui contribuent à créer la substance propre du dialogue et sa spécificité.

Dans le discours romanesque, si le narrateur dispose d'un droit de parole privilégié, il doit tôt ou tard s'effacer devant les personnages. Que ceux-ci soient deux, trois ou davantage, leur dialogue s'organise alors selon des règles qui rejoignent, en les transposant, celles de la vie réelle. A partir de là se posent divers problèmes que l'écriture va devoir résoudre : comment évoluent la distance qui sépare les personnages, la hiérarchie existant entre eux, leur relation affective ? Quelles stratégies déploient-ils ? Quel en est l'aboutissement ? Comment le dialogue s'insère-t-il dans le récit, avec lequel il peut contraster de différentes façons ? Enfin, comment et à quel degré reflète-t-il la psychologie des personnages, leur état physique, mental, leur origine, leur classe sociale, etc. ? Autant de points qui contribuent à créer la substance propre du dialogue et sa spécificité.

Türük : le nom signifiait " les forts ". Si forts que ces nomades du centre asiatique allaient donner ce patronyme aux autres tribus. Si forts peut-être qu'au bout d'une fantastique migration de mille ans, ces deux syllabes allaient résonner en une seule : Turcs. Sur les steppes d'Anatolie, déjà chargées d'histoire, de cités millénaires, de temples aux dieux anciens, de civilisations grandioses, les Turcs ont posé leur empreinte, mêlé leur sang, diffusé leur culture, bâti des villes, acquis d'autres valeurs. Islamisés puis sédentarisés en Anatolie, ils imposent leur nom sur un empire immense durant cinq siècles. Cet Etat ottoman finit par s'user et s'écrouler mais le pays des forts demeure : La Turquie. L'auteur retrace ici cette vaste histoire en marchant aux côtés de quelques nomades, survivants des caravanes des temps originels, tellement improbables et fragiles dans la Turquie moderne. C'est peut-être pourquoi il n'en saisit que mieux l'éternelle beauté.