S'aidant le coeur

Mon nom est Théophile [... ], le personnage principal d'une fantastique histoire d'amour. Une histoire d'amour qui dépasse les rêves les plus fous, les étoiles les plus lointaines. Une histoire d'amour entre un sourd-muet et une aveugle". Théophile vit enfermé dans un monde silencieux où les sons et les paroles n'existent pas. Il ne peut donc communiquer avec les autres qu'avec des signes (notamment le langage des signes pour ceux qui le connaissent), par regards ou par lettres. La rencontre avec une jeune fille aveugle va lui faire prendre une décision : dépasser le handicap, franchir les barrières de l'impossible pour communiquer avec elle.

Bourgogne, début du 18ème siècle Giroflée, fille de la noblesse et des rêves, est à 17 ans destinée au Vicomte de La Voison. Cependant, la jeune fille ne l'entend pas ainsi et plutôt que d'appartenir à un homme non choisi par son coeur, elle se résigne à entrer au couvent. C'est dans ce lieu retiré, aux murs clos et silencieux, qu'une rencontre inattendue va bouleverser sa vie, le véritable Amour... .

La littérature médiévale inspire et informe l'oeuvre du poète et romancier oulipien Jacques Roubaud depuis les années 1970. Ses essais La fleur inverse et Graal Fiction, ou encore Graal Théâtre, ambitieuse adaptation dramatique de la légende arthurienne écrite en collaboration avec Florence Delay, en sont les signes les plus évidents. L'Inter-texte arthurien, s'il est plus discret dans le cycle du grand incendie de Londres, n'en éclaire pas moins les errances de la mémoire et de la prose. Le lecteur doit exercer une mémoire immense devant ces milliers de pages qui relatent et relient des événements survenus à de nombreuses années d'intervalle. Car le narrateur, comme les meilleurs chevaliers d'Arthur, fait preuve d'une extrême disponibilité, mais aussi d'une grande persévérance, pour suivre tous les chemins mémoriels qui s'offrent à lui, sans jamais perdre de vue la droite voie de la prose. Sa principale stratégie narrative est l'entrelacement imité du cycle du Livre du Graal, en particulier de la branche centrale qu'est le Lancelot en prose. Dans le grand incendie de Londres, la mémoire est aussi aventureuse que la forêt médiévale, et le texte volontairement digressif, en arborescence. La fonction du récit est de continuer d'exister, malgré les souvenirs les plus douloureux, qui fonctionnent dans le texte comme un autre Graal, c'est-à-dire un signe qui met la prose en marche, mais qui la menace lorsqu'A apparaît trop clairement. Le présent volume étudie les nombreuses stratégies d'" érotisme " mises en oeuvre par la prose arthurienne pour que l'aventure de l'écrit ne s'achève pas, parce que ces stratégies servent de modèle à Jacques Roubaud, qui trouve dans le grand incendie de Londres une nouvelle forme-prose de la mémoire.

Traiter les faits sociaux comme des choses" et poser les fondements d'une nouvelle science de la société qui, sur le modèle des sciences expérimentales, permette de mieux la décrire et l'expliquer : tel est le projet d'Emile Durkheim lorsqu'il publie Les Règles de la méthode sociologique, en 1895. Refusant l'explication du fait social par le biologique, la confusion de la sociologie avec la psychologie, théorisant l'influence du milieu social sur les individus, posant une série de règles méthodologiques, ce texte est un véritable défi lancé par Durkheim à ses contemporains. Pourquoi et comment lire encore ce grand classique aujourd'hui ? C'est la question à laquelle répond Laurent Mucchielli dans cette édition. Articulant de façon inédite les approches historique et sociologique, celle-ci s'adresse aussi bien aux historiens des sciences et des idées qu'aux enseignants et aux étudiants en sociologie. Cet ouvrage s'accompagne également d'un article de Durkheim contemporain des Règles ("L'état actuel des études sociologiques en France"), qui éclaire le contexte polémique dans lequel l'ouvrage fut écrit.