Les cinq voyages du compagnon

Alors qu'il emménage au deuxième étage d'un vieil immeuble où vivent de curieux habitants, Louis Vaisseau se pose une question qui va faire basculer sa vie : « Comment un homme que je n'ai jamais vu peut-il disparaître ? ». Mandrique, l'invisible homme du dessus... Toutes les nuits Louis l'entend taper sur une machine à écrire. Jusqu'au jour ou l'immuable ballet s'interrompt. Poussé par une irrésistible intuition, Louis va gravir les marches qui le séparent de l'appartement du dessus. Il ne se doute alors pas du voyage qui l'attend et qui le mènera jusqu'au bord du monde, vers une vérité qu'il n'imaginait pas, la sienne.

Le processus d'éveil initiatique du Compagnon occupe une place centrale dans le parcours maçonnique. Il repose sur cinq voyages qui font découvrir l'étendue de la symbolique de ce grade. Si les quatre premiers, dont le nom est Gravitation, Génération, Géométrie et Génie, dévoilent l'origine et le sens du chemin, le cinquième, Gnose, autrement dit Connaissance, révèle au Compagnon la direction qu'il doit prendre pour aller au-delà de son grade afin que son existence s'accomplisse en plénitude.

La Genèse, le texte le plus célèbre de la Bible, a-t-elle livré tous ses secrets? A l'aide d'une vaste documentation, notamment dans le domaine de la symbolique, l'auteur, qui utilise une traduction récente, démontre qu'il existe deux Genèses, l'une originelle, l'autre réorganisée. Il étudie ensuite les sept jours de la première Genèse, puis les symboles majeurs de la seconde Genèse, tels Adam, Lilith ou le serpent. Ainsi se découvre "un texte nouveau, ouvert et adogmatique" dont cet essai novateur nous convie à partager toute la richesse.

L'approche du conte La Nouvelle Mélusine est radicalement nouvelle. D'un style clair et concis, elle est centrée sur les obstacles à la quête initiatique, un thème universel et intemporel, et jette en passant quelque éclairage sur la clé du grade de Maître secret. Goethe n'a jamais cessé d'affirmer qu'un conte devait toujours avoir une fonction qui le justifie « sans quoi il ne serait que pure vacuité ou divertissement sans profondeur ». Fort de cette assertion, Laurent Bernard, livre ici son analyse du troisième et dernier conte publié par Goethe franc-maçon (en 1817) intitulé La Nouvelle Mélusine. L'histoire est celle d'un jeune homme « débrouillard » qui rencontre dans une auberge une femme d'une grande beauté. Elle lui confie un coffret mystérieux et une clé qui « ouvre toutes les serrures ». Sa seule tâche sera d'accompagner le coffret dans son voyage et de le déposer chaque soir dans une chambre spéciale fermée à clé. Évidemment, c'est un voyage symbolique qui commence pour le jeune aventurier dont les différentes étapes seront autant d'épreuves initiatiques. Ainsi Goethe livre-t-il un enseignement universel et intemporel sur les obstacles à la quête initiatique, et jette en passant quelque éclairage sur la clé du grade de Maître secret.