Bernard Charles-André ; Imoda Franco ; Giovanna Mu
CERF
45,00 €
Epuisé
EAN :9782204078375
La Théologie mystique, ouvrage posthume du P. Charles André Bernard, a été conçue par son auteur en même temps que les trois volumes sur le Dieu des mystiques : ensemble les quatre volumes correspondent en effet à un unique projet d'élaborer une théologie de la vie mystique chrétienne. Dans la trilogie du Dieu des mystiques, l'auteur abordait expériences et doctrines à partir d'une perspective homogène : le premier volume (1994) présente l'expérience mystique chrétienne selon la modalité de l'intériorisation ; le second (1998), selon celle de la conformation au Christ ; le troisième (2000), selon celle de la mystique apostolique. Ces trois volumes sont des études phénoménologiques ; la Théologie mystique se présente au contraire comme un traité ayant la finalité d'élaborer une théologie de la vie mystique chrétienne ; en ce sens, il est comparable à la Théologie spirituelle du même auteur. La longue fréquentation des mystiques chrétiens, unie à la conscience des exigences d'une étude nécessairement interdisciplinaire, avait donné à l'auteur une conscience aiguë de la complexité intrinsèque des problématiques. Pour parler de mystique, on ne peut pas partir d'une théorie générale de l'expérience mystique, impossible à énoncer, ni d'une définition préalable de la mystique chrétienne pourvue de valeur normative, mais il faut que l'on accepte la primauté de la donnée " expériencielle " liée au caractère dynamique de la vie mystique. Bien que l'auteur ait volontairement limité son étude " à la mystique reconnue dans l'Eglise catholique ", la lucidité de ses analyses lui permet de faire de nombreuses références éclairantes à l'Orient chrétien ainsi qu'aux mystiques non chrétiennes. L'auteur souligne l'imprévisibilité de la vie et la singularité de la démarche mystique chrétienne initiative du Dieu personnel atteint et connu avant tout à travers l'amour, libre du souci d'une présentation systématique de la vie mystique.
Nombre de pages
374
Date de parution
01/12/2005
Poids
555g
Largeur
146mm
Plus d'informations
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EAN
9782204078375
Titre
Théologie mystique
Auteur
Bernard Charles-André ; Imoda Franco ; Giovanna Mu
Editeur
CERF
Largeur
146
Poids
555
Date de parution
20051201
Nombre de pages
374,00 €
Disponibilité
Epuisé
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C'est par la voie ardue et érudite de l'exégèse spirituelle et de la théologie que cette somme impressionnante tente d'atteindre la présence du "Dieu des mystiques". Au fil de ces trois volumes - Les Voies de l'intériorité, La Conformation au Christ, Mystique et action - c'est non une histoire mais une analyse globale de l'expérience mystique, de "la connaissance expérimentale de Dieu" qui est pratiquée. Le Dieu ici cherché est le Dieu connu par le coeur. Cette quête phénoménologique nous offre ainsi une présentation générale de la théologie mystique, une tentative pour savoir comment se structure l'approche affective de Dieu. Ce tableau global évite la sécheresse en citant abondamment les docteurs de la foi, de saint Bernard à sainte Thérèse, et toutes les grandes figures de l'amour divin de saint François d'Assise et son Cantique des créatures à sainte Marguerite-Marie, fondatrice de la dévotion au Coeur de Jésus.Jésuite, professeur de théologie et président de l'Institut de spiritualité de l'université grégorienne de Rome, Le père Bernard est un des plus éminents spécialistes actuels de la mystique. --François Angelier
L'« expérience » spirituelle est le fil conducteur de cet ouvrage, qui revendique l'originalité d'une théologie proprement spirituelle. Cette approche est nouvelle. Elle ne prend pas son point de départ hors de l'expérience chrétienne, par exemple dans une dogmatique abstraite qui oppose naturel et surnaturel. Cette « théologie spirituelle », au contraire, décrit le développement concret de la vie spirituelle et précise comment la vie divine transforme l'être humain. Les lecteurs sont ainsi initiés à la compréhension du langage symbolique, du sens du corps, de la vie affective, de la liberté spirituelle et de l'influence du milieu autant de thèmes qui sont absents des traités classiques. La spiritualité retrouve ici sa cohérence, sa diversité et sa capacité de renouvellement : elle est « expérience » et « vie ».
L'?uvre d'André Grabar est immense. Ses analyses restent essentielles pour l'histoire de l'art et de l'iconographie. A son arrivée en France en 1922, André Grabar, Russe orthodoxe, jeune historien de l'art byzantin, s'attache à l'étude de l'art du Moyen Age occidental. L'ampleur de ses connaissances, ses analyses synthétiques et la sérénité de son jugement lui ont permis de mettre en lumière les éléments communs aux deux traditions et d'indiquer les raisons de leurs différences. Il a ouvert des champs d'investigation dans des domaines qui sont encore parmi les plus féconds: le rapport entre l'esthétique symbolique de la basse Antiquité et la naissance du vocabulaire figuratif chrétien; l'influence de l'art juif sur l'art chrétien; la référence intrinsèque des monuments chrétiens à la célébration liturgique et aux espaces ecclésiaux pour lesquels ils étaient conçus... Ce livre, qui expose pour la première fois le parcours intellectuel ainsi que les grands thèmes traités par Grabar, est destiné aux étudiants en histoire de l'art mais aussi à tous ceux qui s'intéressent à l'art chrétien.
La Bible de Jérusalem est le fruit de la traduction collective des textes hébreux et grecs par l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem qui lui a donné son nom. La première version est parue en 1956. La version actuellement imprimée date de 2000. La qualité des introductions, des traductions et des notes reflète le meilleur de la recherche exégétique contemporaine. La mise en pages réjouit l'oeil tout en facilitant l'intelligence du texte - l'usage de strophes signalant par exemple les passages poétiques. Cette disposition est devenue un modèle pour toutes les bibles modernes ultérieures. Des références dans les marges renvoient à d'autres passages. La Bible de Jérusalem est actuellement la traduction biblique la plus répandue en France, et fait figure de classique. La fidélité aux textes originaux en fait une bible d'étude. La qualité littéraire de sa traduction, la grande attention portée à son vocabulaire et à son style en font une bible pour la lecture, adaptée à tous les publics. Les livres présentés sont ceux du canon catholique.
Depuis la vague d'attentats de janvier 2015 jusque dans des tragédies plus récentes, une incompréhension mine notre société : comment des jeunes, français ou installés en France de longue date, peuvent-ils adopter des positions haineuses à l'égard de ceux qu'ils décrivent comme leurs ennemis ? Comment des campagnes de harcèlement peuvent-elles se développer sur les réseaux sociaux pour dénoncer les contenus de certains cours ? Les questions sont complexes, et n'appellent pas des réponses simplistes. Cet ouvrage - élaboré dans une perspective interdisciplinaire (droit, philosophie, psychologie, sciences de l'éducation, sociologie, théologie) - aborde concrètement les difficultés et les actions possibles, associant chercheurs et acteurs du terrain éducatif. Le monde éducatif est, en effet, confronté à la problématique du décalage entre discours se voulant scientifiques et dogmes religieux, menant dans certains cas au dysfonctionnement de l'institution scolaire (avec notamment le refus de participer à certains cours). La réflexion et l'action sur ce thème supposent donc de ne pas prendre de position surplombante, mais de pallier la méconnaissance du phénomène religieux chez une partie de ceux qui se confrontent à ses manifestations contemporaines, et de prendre la mesure des failles psychiques, intellectuelles, voire spirituelles de nos dispositifs collectifs d'éducation et de transmission du savoir. Les expressions religieuses contemporaines les plus extrêmes seraient alors à penser dans ce cadre du déficit des valeurs symboliques partagées qui feraient lien...