LE COMPLEXE DE DIEU. La révolte métaphysique en Occident

C'est à San Francisco, dans les années 60, que prend naissance le mouvement hippie. Annoncé par la beat generation, porté par les festivals de musique tel le légendaire Woodstock, par la contestation de la guerre au Viêt-Nam et le slogan pence and love, celui-ci allait rapidement se répandre parmi la jeunesse et investir le vieux continent. Voyages vers l'Orient, drogues et mysticismes, communion avec la nature, libération du corps et amour libre, vie en communautés..., l'utopie déferle comme une vague mais finit par se dissiper presque aussi vite qu'elle était apparue. Pourtant plus de quarante ans après, son pouvoir de fascination reste grand, sinon intact. Frédéric Monneyron et Martine Xiberras analysent avec finesse cet élan psychédélique, qui se manifeste comme une véritable insurrection de l'imaginaire. Ils en retrouvent les racines, en exposent les thèmes, en présentent les personnalités emblématiques, et surtout en décèlent les multiples prolongements jusqu'à nos jours. Car, des décennies plus tard, c'est encore ce rêve de quelques années incandescentes que l'on retrouve - certes transformé, élaboré, voire parfois déformé - à la base des évolutions, des métamorphoses, des nostalgies et des aspirations de nos sociétés. Biographie: Frédéric Monneyron est professeur de littérature générale et comparée à l'Université de Perpignan-Via Domitia. Martine Xiberras est maître de conférences de sociologie à l'Université Paul Valéry-Montpellier III.

Les pratiques magiques de guérison n'ont pas disparu de nos villes et de nos villages. De nos jours, grâce à des rituels composés de formules et de gestes, les conjureurs, encore nommés " panseurs de secrets ", soignent les brûlures, les eczémas, les fièvres, les douleurs... Au cours d'une longue enquête menée dans le grand Ouest de la France et plus particulièrement en Bretagne, Dominique Camus a recueilli nombre de ces rituels, transmis de génération en génération sous le sceau du secret, et nous les dévoile dans ce livre qui est le premier du genre. Il met au jour les mécanismes de leur efficacité, qui vaut aussi bien pour les bêtes que pour les hommes, en nous faisant notamment assister à une séance de guérissage chez un " releveur d'estomac ". Au terme de ce surprenant ouvrage, on comprend mieux alors pourquoi, en dépit des progrès de la science, de nombreux médecins n'hésitent pas à diriger certains de leurs patients atteints d'un zona, d'un psoriasis ou de verrues vers ces singuliers thérapeutes qui perpétuent des façons de faire qui viennent du " fond des âges ".

Présenté et annoté par Martin Liebscher Par l'originalité de son oeuvre, Erich Neumann est le plus célèbre des disciples de C. G. Jung. Né à Berlin en 1905, il émigre en Palestine dès l'arrivée au pouvoir du nazisme, en 1934. Liés par une profonde amitié, les deux hommes entretiendront dès lors une correspondance ? où les considérations sur les Juifs et le judaïsme tiendront une place majeure ? jusqu'à la mort de Neumann, en 1961. C'est cette correspondance passionnante, interrompue par les années de guerre, mais qui reprendra dès 1945, que nous proposons aujourd'hui aux lecteurs français. On y voit Jung et Neumann discuter longuement de l'inconscient collectif ? et alors que sévit l'antisémitisme ?, de la psychologie des Juifs, de leur histoire et de leur place dans le monde occidental. On y voit également Jung soutenir la parution de La Nouvelle Ethique, écrit pendant la guerre, et où Neumann tente de tirer les conséquences de la tragédie. Coédition avec La Compagnie du Livre Rouge (Bertrand Eveno). Traduit de l'allemand par Véronique Liard.

Document unique, saisi sur le vif, ce séminaire constitue une introduction magistrale à la pensée et aux méthodes de Jung. Avec comme point de départ la pratique de l'imagination active, il nous fait pénétrer jusque dans le laboratoire secret de l'inconscient au travail. Au long des sessions tenues chaque mercredi à Zurich de 1930 à 1934 devant ses meilleurs disciples, Jung analyse et commente les visions d'une patiente américaine de vingt-neuf ans qu'il a incitée à écrire et à peindre un "Livre Rouge" au féminin. Mais bien plus largement, il expose en détail une théorie générale du fonctionnement de la psyché humaine avec ses tours et détours, conscients et inconscients. S'exprimant en anglais, Jung se montre direct, spontané, ouvert au dialogue, expliquant ses idées avec clarté. De nombreux cas sur les névroses, les délires et les psychoses de patients sont décrits avec précision et éclairés par les concepts de la psychologie analytique (animus, anima, ombre, persona, archétypes, individuation, le Soi). Au-delà de sa perspicacité clinique bien connue, Jung apparaît étincelant d'intelligence et d'érudition, tant sur les mythes du monde entier et l'histoire des mentalités, le christianisme ou les spiritualités orientales, que sur les rapports du féminin et du masculin, ou sur les dérives psychologiques des sociétés actuelles. Appliquant avec subtilité sa méthode de l'amplification des images et des symboles, Jung analyse devant nous les figurations qui surgissent de l'inconscient individuel, ou qui imprègnent l'inconscient collectif. En outre, ce texte apporte un éclairage de première main sur l'état d'esprit de Jung dans les années 30, alors que l'Europe reste marquée par la Grande Guerre et que l'Allemagne bascule dans le nazisme Une pièce importante, à décharge, versée au dossier des polémiques visant injustement l'éminent psychologue suisse. Longtemps resté confidentiel et diffusé restrictivement sous forme de polycopié, ce texte, dans lequel éclate toute l'originalité de sa pratique et de sa pensée, nous montre le vrai Jung, à son meilleur.