Une Eglise en sortie. Relecture d'une expérience missionnaire auprès des jeunes

Dans une démarche généalogique rigoureuse mais accessible, l'auteur repense la spécificité de la grâce chrétienne en relation avec le don cérémoniel des cultures traditionnelles. Il tient également compte des modalités de la reconnaissance dans les sociétés contemporaines. A partir d'une lecture croisée des travaux de Marcel Hénaff et de Louis-Marie Chauvet, il pose un regard réflexif sur les conditions modernes du lien social. Il fait également entendre les résonances actuelles de l'alliance chrétienne et de la grâce, particulièrement en ce qui concerne l'avènement du sujet, le lien ecclésial, la vie sacramentaire et la participation des Eglises à la société civile.

Le discours sur les faiblesses de l'industrie française est ancien, répétitif et persistant. Il perdure bien que la France soit aujourd'hui le quatrième exportateur mondial. Les auteurs de cet ouvrage s'interrogent sur le bien-fondé d'un tel discours, dans une grande diversité d'approches. Ils inscrivent l'industrialisation dans une perspective longue, remettent en cause les propos monolithiques sur le colbertisme, le libéralisme à la veille et au lendemain de la Révolution française, ou encore l'existence d'un modèle prétendu unique d'industrialisation ; ils proposent des études de cas sur la formation de la main-d'?uvre en France... L'industrialisation peut-elle être pensée dans un continuum ou est-elle rupture radicale ? Telle est la question que pose ce recueil d'études. Celle-ci n'a rien de théorique, si l'on se réfère au développement des pays pauvres, aujourd'hui.

Comment habiter la ville ? C'est la question de cet ouvrage. Elle invite à dépasser les évidences et à penser à nouveaux frais la ville et ce qu'elle devient. Comment habite-t-on sa ville, son quartier, mais aussi comment voudrait-on ou pourrait-on l'habiter ? La question ainsi prolongée met en relief non seulement ce que l'on y fait au quotidien (travail, loisirs, déplacements, engagements, etc.), mais aussi la manière (rapidement, lentement, régulièrement, ponctuellement, etc.) et les personnes avec lesquelles on le fait. Ainsi, une part importante de l'existence est questionnée de manière concrète, en lien avec la diversité des quêtes de sens. Une telle interrogation appartient à tous. Mais qu'en font les chrétiens et les chrétiennes aujourd'hui ? Comment eux et leurs Eglises habitent-ils leur ville et leur quartier ? Comment, dans différents milieux urbains, célèbre-t-on le don de Dieu ? Comment le fait d'habiter telle ville affecte-t-il la manière de croire, d'espérer et d'aimer, à la suite du Christ ? Et à quelles manières de vivre l'Evangile appelle-t-il les chrétiens et les chrétiennes aujourd'hui ? Cet ouvrage donne la parole à des spécialistes d'horizons disciplinaires variés. Il explore les dynamiques urbaines contemporaines, interroge des pratiques chrétiennes sur des terrains et contextes variés et sonde les enjeux humains, théologiques, spirituels et ecclésiaux de la question : comment habiter chrétiennement la ville ?

Sans postuler, comme l'a fait Anne Richter (RICHTER, Anne, Le Fantastique féminin, un art sauvage, éditions Jacques Antoine, Bruxelles, 1984 ; réédition revue et augmentée, L'Age d'Homme, 2011), un fantastique féminin, différent par nature de celui des hommes, où la métamorphose serait appréhendée par les romancières comme une abolition des frontières, voire une délivrance, ce volume d'Otrante s'intéresse à ce que Richter conçoit d'une part comme un "art des abysses" ancré dans le vécu, et d'autre part comme un désir particulier de connivence avec la nature : "Nous avons besoin de ces mythes et de la vitalité de ces visions féminines, car ils retracent à leur façon un parcours essentiel vers le lieu secret où cesse enfin la cécité du coeur". (RICHTER, Anne, Les Ecrivains fantastiques féminins et la Métamorphose, Académie royale de Belgique, 2017) Ce qui importe est de convoquer la parole et d'analyser différents écrits de femmes dans le champ littéraire canadien contemporain (Atwood, Beaulieu, Hébert, Maillet, Rochon, Vonarburg...), pour mieux situer les transformations du fantastique au cours des cinquante dernières années. En interrogeant les approches, les formes et sens narratifs des romans et nouvelles, ainsi que les figures temporelles qu'empruntent le fantastique et ses dérivés (la fantasy, le gothique, le réalisme magique, parmi d'autres) dans la littérature contemporaine, ce volume entend répondre à plusieurs questions : Quels sens prennent aujourd'hui, au Québec et au Canada, les récits étranges et insolites, d'horreur et de peur ou de magie merveilleuse et libératrice ? Qu'est-ce qui a changé dans l'écriture des femmes, par rapport à ce qui précède, ou s'est fait ailleurs, notamment en Europe et dans les Amériques ? Les auteures québécoises et canadiennes sont-elles en rupture avec les formes narratives et imaginaires européens "vécus comme des modèles" , à l'instar du réalisme magique belge ? Usent-elles du fantastique comme d'un "pont entre différentes traditions génériques" (RANSOM, Amy J. et Dominick GRACE, Canadian Science Fiction, Fantasy, and Horror : Bridging the Solitudes, Springer, Berlin, 2019) ? Adhèrent-elles plutôt au fantastique "produisant comme seuls effets de l'ambiguïté, de l'horreur ou de la terreur - c'est-à-dire une sensibilité pleine de sens, mais dont la signification par essence échappe". (BOZZETTO, Roger et Arnaud HUFTIER, Les Frontières du fantastique. Approches de l'impensable en littérature, Valenciennes, Presses Universitaires de Valenciennes, 2004) ?