Lourdes et Moïse

Avec le signe du soleil dansant, Fatima nous décrit l'apocalypse finale, telle que l'a montré l'évangéliste Marc : " les étoiles se mettront à tomber du Ciel et les puissances qui sont dans les Cieux seront ébranlées, alors on verra le Fils de l'homme, le Christ, venant dans les nuées. " (Marc 13, 25-26) La mission prophétique de Lourdes est de nous faire découvrir la période où va s'accomplir cette apocalypse ; dans l'Ancien testament, le prophète Malachie (3, 23-24) lie la fin des temps au retour de l'Elfe et Lourdes rend ce retour d'une actualité brûlante. Révélation inouïe qui brise les sceaux des livres prophétiques de Daniel (12, 4-9), et de l'Apocalypse (11 à 22,12) et donne à Lourdes un goût d'éternité. Il apparaît alors maintenant que, de manière mystique et cachée, les Juifs sont présents aux mystères chrétiens selon les trois critères requis : Parole (par la Torah), Baptême (de sang) et Eucharistie (selon Edith Stein). Mais Benoît XVI ne le voyait-il pas, lorsqu'il disait que le peuple de Dieu c'est les Juifs et l'Eglise!

Pourquoi refaire mémoire de Mgr Laurence ? Laissons Mgr Théas, 9ème évêque successeur de Mgr Laurence nous le faire comprendre : "De 1822 à 1870, il a accompli en Bigorre une oeuvre pastorale vraiment extraordinaire : il a fait le diocèse et 25 ans après sa mort, on trouve partout son empreinte. Son nom, cependant, est surtout associé aux apparitions de la Sainte Vierge à Lourdes. Mais, serait-il l'évêque de Bernadette s'il n'avait été d'abord l'évêque de Marie, le restaurateur des Sanctuaires de Notre-Dame en Bigorre ?" Comme lui, mais sur un registre différent, Bernadette est aussi une grande charismatique : paroles de connaissance, de science, don de guérison, etc.... Découvrons-les dans leur vie dans l'Esprit-Saint.

Face au pluralisme religieux, où aller? A Lourdes, Marie y répond; elle est au c?ur de la Mission : au fil des Apparitions, où se déroulent fêtes juives et mystères chrétiens, nous sommes renvoyés à l'Histoire du Salut. Rappel du rapport de la Révélation à l'Histoire où, malgré les ruptures, l'Alliance progresse vers Jésus, le Sauveur, en qui " tout est accompli " (Jn 19,30). A Lourdes, Marie intercède pour nous, et les signes de la messianité de Jésus y sont donnés avec puissance: libérations, guérisons, conversions, grâces innombrables... Le Ciel est présent. Marie rappelle ici la Mission de l'Église : guider l'Homme vers l'Amour de Dieu, et, au passage, le libérer de tout ce qui peut l'asservir. L'Église, fidèle à l'Esprit Saint et à sa Mission, est anti-totalitaire. Restée cachée jusqu'à nos jours, la présence de toutes les fêtes juives dans le Message de Lourdes est une découverte providentielle inouïe, d'une portée insoupçonnable, car pour la première fois dans l'Histoire du Salut depuis les Évangiles, une apparition mariale mondialement reconnue par les chrétiens confirme, de manière synthétique, toute l'Histoire du Salut. La source juive, longtemps ignorée, comme le fut la source de Massabielle, se dévoile à son heure, celle du dialogue inter-religieux, initié par le Pape Jean Paul Il à Assise (1986). Dévoilée trop tôt, cette source juive aurait pu être refusée; à l'heure du dialogue, au contraire, nous voyons que ce qui est aujourd'hui révélé l'est dans le C?ur tout habillé de délicatesse de Marie, car l'Amour vrai ne s'impose pas, ne blesse pas: il se propose. " Voulez-vous me faire la grâce... ? " disait Marie à Bernadette. Traduction du texte hébreu de la couverture : " Nous reconnaissons humblement que tu es l'Éternel notre Dieu et le Dieu de nos ancêtres, aujourd'hui et à jamais. (Prières du Matin, Prières journalières à l'usage des Israélites du rite Askenaz (Durlarcher, 1938), p. 56.)