Weather Underground. Histoire explosive du plus célèbre groupe radical américain

Par temps de crispations identitaires, la rencontre de l'autre s'offre comme une nécessité. Elle devient salutaire lorsqu'elle s'opère, comme ici, dans l'admiration réciproque du catholique pour le musulman, le juif, le bouddhiste, le protestant ou le non-croyant. Ces cinq rencontres prennent chaque fois la forme d'un véritable exercice spirituel. Les auteurs de cet ouvrage s'aventurent sur le territoire de l'autre sans complaisance ni abdication d'eux-mêmes. Nourri de l'expérience intérieure de chacun, le dialogue révèle ainsi dans ces pages toute l'humanité en partage.

L'oeuvre d'Erving Goffman est souvent taxée d'apolitisme ou de conservatisme. Elle est rabattue sur un "niveau microsociologique", quand elle n'est pas contestée dans les études sur le politique. Selon quelles modalités articuler sa "microanalyse de l'ordre de l'interaction" avec d'autres grandeurs d'échelle spatiale et temporelle, qui transcendent l'ici et maintenant de la coprésence ? De quelles façons interpréter le fameux "couplage flou" entre l'ordre de l'interaction, d'une part, et l'ordre des structures ou des institutions, d'autre part ? Et quelles conséquences en tirer, dans la menée de nos enquêtes et de nos analyses sur le politique ? Sur divers corpus textuels et empiriques, cette livraison de Raisons pratiques explore les implications d'une analyse du monde social en termes de "politiques de l'interaction". Elle ouvre de nouvelles pistes de recherche sur les rituels d'interaction et leur rapport aux inégalités, la vidéocommunication dans les institutions, les conflits de place en contexte familial ou professionnel, les mobilisations contre des formes de stigmatisation et de discrimination, les ambiguïtés de la démocratie participative, le harcèlement des femmes dans les lieux publics, les microagressions dans des interactions quotidiennes, et les réactions aux situations de danger ou de confrontation a la violence. Ces enquêtes et analyses prennent au sérieux les catégories que Goffman nous a léguées d'ordre public, de rite, de face, de stigmate, de cadrage ou de passing. Elles attestent de la fécondité d'une politique d'inspiration goffmanienne, qui ne fasse pas des analyses de situation de simples illustrations "micro" de structures sociales ou de processus historiques qui se joueraient ailleurs.

Ne lui parlez surtout pas d' "occupation" d'église ! Du 17 au 30 août 2002, c'est un "accueil" que Bernard Berger, curé de la basilique de Saint-Denis a offert aux sans-papiers. On se souvient de l'ampleur du mouvement, du fol espoir qu'il leva chez les immigrés non régularisés, tous ceux qui ont eu un jour le courage de tourner le dos à leurs racines pour venir chez nous. Chaque être humain a le droit de fuir la misère, de chercher la sécurité et même de tendre au bonheur ! C'est ce que nous rappelle ce prêtre pas tout à fait comme les autres, qui se sent chez lui en Seine-Saint-Denis comme en Asie - il fut le dernier curé de la cathédrale de Phnom Penh avant l'arrivée des Khmers rouges. On ne peut plus faire semblant d'ignorer, nous dit-il, le sort de milliers d'hommes et de femmes. Que l'Eglise soit devenue l'ultime terre d'asile des sans-droits, il s'en félicite. Mais cela ne lui suffit pas ! Son Eglise, dont il se revendique sans aucune ambiguïté, il la désire moins frileuse, encore plus audacieuse, moins rigide, encore plus ouverte. "Car la foi n'est pas neutre." Les propos tenus dans ce livre - Bernard Berger ne mâche pas toujours ses mots - chiffonneront peut-être certains chrétiens. Les autres, sans nul doute les plus nombreux, en sortiront tout simplement ragaillardis.