Le soufisme, coeur de l'islam

Face à un monde incertain en pleine mutation, secoué par des crises successives, quelle alternative thérapeutique proposer à une humanité désorientée? A la lumière des enseignements spirituels puisés dans la sagesse universelle du soufisme, le Cheikh Khaled Bentounès nous invite à redécouvrir la dimension essentielle de notre nature originelle que notre conditionnement culturel a fini par occulter. La vision soufie de la thérapie de l'âme consiste à cheminer vers le centre de l'être par une éducation d'éveil des sens et du vivant. Celle-ci permet d'affranchir l'âme humaine de ses bas instincts, de ses peurs et de ses désirs illusoires. L'homme pourra alors prendre conscience du trésor précieux que recèle son être depuis le jour où Dieu a décidé, selon la tradition coranique, de faire de lui son Représentant (Khalîfa) sur terre. Assumant cette responsabilité, il coopère en toute confiance au dessein divin et à sa propre destinée. Thérapie de l'âme bouscule nombre d'idées reçues et nous interroge sur le fond de la nature humaine et de sa relation aux sagesses traditionnelles.

Comment vivre l'Islam? Celui de France qui est actuellement au c'ur de l'actualité. Introduit par Henri Tincq, journaliste au Monde, ce nouveau livre du Cheikh Bentounès éclaire l'Islam et le soufisme en particulier cette mystique musulmane qui est le c'ur de la religion musulmane. Prenant sa source dans le Coran, le soufisme s'appuie sur l'exemple du prophète Mohammed. Il ne rejette nullement ni la loi ni les rites de l'Islam. Bien au contraire, il les éclaire de l'intérieur renouvelant sans cesse leur sens pour le fidèle. Loin d'être un phénomène marginal ou déviant, le soufisme est donc au c'ur de la culture islamique. Au cours des siècles des millions de musulmans ont suivi cette voie, qui apparaît aujourd'hui comme un antidote aux divers intégrismes se développant ici et là.

A la lumière de son expérience de la riche tradition mystique soufie, Cheikh Khaled Bentounès, maître spirituel, de la confrérie Alaouia, nous propose ici une relecture de certains versets du Coran. Décryptant le sens profond du Livre fondateur de l'islam, mais aussi la dimension universelle de son message, cette nouvelle interprétation nous présente un Coran aux antipode de tout fanatisme et de tout sectarisme. Si nous voulons sauvegarder l'humanité qui définit notre nature, explique Cheikh Bentounès, nous devons, sans répit, travailler à élever notre conscience et notre esprit diaIogue, condition sine qua non pour que, l'homme ne soit qu'une machine pensante. Or, tous les intégrismes impose un ordre qu'ils veulent immuable, oubliant ainsi que la religion interprétée à la lettre n'enseigne que des vérités superficielles, sources de bien des drame. La véritable spiritualité est une recherche permanente de la réalité du message pour savourer, dans le partage, la richesse de la Vie et l'intarissable flux du divin qu'elle porte en elle.

Considéré aujourd'hui comme l'une des figures les plus éminentes du soufisme, le cheikh Khaled Bentounes est avant tout l'héritier d'un mouvement spirituel dont les racines remontent à la grande mystique de l'islam médiéval. Il raconte ici, avec l'écrivain et spécialiste des religions Bruno Solt, la fabuleuse aventure humaine de ses pères.Pour raviver et féconder le fonds immémorial du soufisme, c'est son arrière-grand-père, le cheikh Ahmed al-'Alâwî (1869-1934), qui crée en 1909 à Mostaganem une nouvelle confrérie, caractérisée par son ouverture aux autres religions et à la modernité. Mais l'universalisme du fondateur ne l'empêche pas d'être mal vu par l'administration française, car il est aussi un patriote. Son fils et son petit-fils, ses successeurs, s'impliqueront activement pour la libération de l'Algérie - avant d'être persécutés par un FLN autoritaire et antireligieux. Lorsque son père meurt d'épuisement avant d'avoir atteint cinquante ans, Khaled Bentounes mène une nouvelle vie en France. Or, contre toute attente, le conseil des sages de la confrérie "Alâwiyya le nomme chef spirituel. Il saura donner à cette charge une dimension internationale, favorisant le dialogue interreligieux, l'écologie ou l'éducation - notamment avec les scouts musulmans de France.Cette passionnante saga familiale bouleversée par les soubresauts de l'histoire algérienne, nous montre un islam d'amour universel incarné concrètement dans la vie sociale et la modernité."