Jacques Roger. Restaurateur du protestantisme dans la Drôme et le Dauphiné

Fruit de trente années d'études et de six années de travail, ce Cours progressif d'égyptien hiéroglyphique est destiné à l'enseignement, donc aux enseignants et aux étudiants, mais surtout à tous ceux qui veulent apprendre seuls. Ce Cours se veut donc le plus simple possible, en essayant d'éviter au maximum le jargon linguistique et grammatical. Il se veut aussi traditionnel, en faisant appel à des notions connues du lecteur, quitte à revenir sur certaines « révolutions » théoriques très à la mode dans les années 70-90, mais aujourd'hui dépassées.Il se veut, de plus, ouvert, c'est-à-dire indépendant d'une quelconque chapelle égyptologique. Enfin il se veut progressif : il n'y a aucune leçon qui anticipe, sauf en note, sur une leçon ultérieure. Le but étant que tout « honnête homme » puisse, grâce à cet outil et avec un peu de travail et de persévérance, arriver à percer « le mystère de la langue des dieux », comme disaient les anciens Égyptiens.

Entre les adolescents Jimmy Tousseul et Kalingo, précédemment opposés dans un rite initiatique, l'amitié naît enfin. Kabeya, ancien ministre, ennemi juré de Jimmy Tousseul mais aussi père de sa bien-aimée Suzy, est victime d'un odieux chantage manigancé par un industriel blanc sans scrupule. Jimmy va devoir oublier sa rancoeur pour le sortir de ce piège, d'autant plus que Suzy est également en danger... Cet album passionnant signe le retour de l'un des derniers grands classiques de la ligne claire.

L'association d'éducation populaire Réseau Salariat promeut l'extension du salaire à la qualification personnelle comme voie de sortie du capitalisme. Elle s'appuie sur des outils et des institutions existant à l'échelle macropolitique (régime général de la Sécurité sociale, statut des fonctionnaires, etc.) pour élaborer et diffuser des propositions concrètes de développement des droits économiques. Son ambition affirmée de généraliser le salaire attaché à la personne (parfois appelé "A salaire à vieA ") s'appuie sur une redéfinition du travail et du statut de producteur. Son accomplissement supposerait l'instauration d'une copropriété d'usage des moyens de production ainsi qu'une forte socialisation de la valeur économique afin de garantir à toutes et tous une qualification inaliénable et une souveraineté au travail, notamment au sein l'entreprise. A ce jour cependant, l'articulation des perspectives macro-institutionnelles avec le fonctionnement réel de l'entreprise reste embryonnaire.