La voix des rêves. Contes des peuples anciens

Comment peut-on être Persan ?, question que se pose tout être sensé devant l'autre. Les médecins et les soignants en général n'y échappent pas dans leur pratique professionnelle. Yann Benoist, dans ce livre, traite de notre regard à tous et à chacun sur « l'autre » dans les trois figures de l'Autre qui sont emblématiques du discours ethnocentriste. L'Autre, c'est l'enfant (celui qui n 'est pas encore socialisé et que, par conséquent, il convient d'éduquer) ; c'est le fou (celui qui n'est ni socialisable, ni éducable, mais qu'on peut tenter de soigner) , c 'est enfin le sauvage (le primitif qui adhère à des normes culturelles aberrantes et qu'il convient de civiliser). Pour les soignants, les sans-logis persistent en effet dans leurs comportements à risque : ils ne font rien pour se maintenir en bonne santé et lorsqu'ils tombent malades, ils s'entêtent à refuser les solutions thérapeutiques qu'on leur propose. Bref de leur point de vue de soignants, leur comportement est scandaleux (ce sont des asociaux, des sauvages) et incompréhensible ou déraisonnable (ils se conduisent comme des enfants ou bien ils sont fous). Ce livre ne porte pas un jugement (qui par essence serait lui aussi ethnocentriste) sur une activité professionnelle et un corps de travailleurs du secteur santé, mais montre combien sont insidieux les fondements de notre regard.

La collection "Petite philosophie du voyage" invite Yann Benoist, apnéiste, à nous guider vers cette expérimentation de la vie au-delà du souffle. Popularisée par des figures aussi emblématiques que Jacques Mayol ou Guillaume Néry, l'apnée fascine, comme pratique sportive qui suppose de surmonter sa peur et la douleur induite par une "soif d'air" impossible à satisfaire, et comme exercice spirituel, mobilisant certaines techniques du yoga et de la méditation, pour accéder à une forme d'extase surnaturelle.

Que se passe-t-il au moment du décès et des funérailles des personnes sans domicile ? La mort des sans-abri est en effet un point aveugle des politiques publiques. Statistiques imprécises et rareté des études concourent à l’invisibilité des sans-abri jusque dans leurs obsèques. Pourtant, des rites funéraires variés accompagnent le décès des sans-abris, mis en place par leur entourage de la rue, et qui ont beaucoup à nous dire sur la façon dont les communautés humaines savent prendre soin de leurs morts. Basé sur une enquête de plusieurs mois auprès des SDF, le présent ouvrage explore à la fois l’anthropologie des rites funéraires des sans-abri et, sous un jour nouveau, la sociologie des inégalités.