Les chrétiens de demain seront des mystiques". Cette parole de Karl Rahner semble prophétique. Dans un monde marqué par un athéisme pratique, où les structures portantes pour nous guider se font de plus en plus rares, la vie de foi en Dieu appelle des choix, une décision, une orientation de vie. Dans cette situation, les grands mystiques, qui sont avant tout des hommes et des femmes d'expérience, peuvent nous aider. Günter Benker propose ici une présentation de la pensée et des expériences fondamentales de Jean de la Croix (1542-1591). Son approche des écrits du saint est centrée sur ce noeud de l'expérience johannique : pour trouver Tout, il faut tout abandonner. Tout abandonner : cela concerne jusqu'à notre perception de Dieu et les images que nous nous en faisons. Dans le monde d'aujourd'hui Dieu semble de plus en plus lointain voire tout simplement absent. Mais le critère d'authenticité de l'expérience mystique se présente surtout dans notre relation avec le prochain, avec autrui. Ce n'est donc pas sans conséquence sur nos actions dans la vie publique, sur notre comportement en société.
Date de parution
17/04/2014
Poids
324g
Largeur
138mm
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EAN
9782889182534
Titre
TOUT ABANDONNER ET TROUVER TOUT
Auteur
BENKER GUNTERE
Editeur
PAROLE SILENCE
Largeur
138
Poids
324
Date de parution
20140417
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Ceux qui savent, le font. Ceux qui ne savent pas le faire, l'enseignent. " Proverbe sumérien. " Ceux qui ne savent pas enseigner forment des enseignants. " Le shérif. " Ceux qui ne savent pas former des enseignants, dessinent. " BenHer. " L'étudiant qui ne veut pas apprendre désole l'enseignant. L'enseignant qui ne veut pas changer n'est pas conscient ". Y. Mouffette. J'étais un jeune professeur sans histoire. En 1998, le doyen de ma faculté me convoqua pour me demander de coordonner la réforme des deux premières années d'études d'ingénieur civil. Après deux années de travaux, un nouveau programme, baptisé " Candis 2000 ", est mis en place. Il ne s'agit plus simplement de déplacer des matières entre années, mais de changer radicalement la manière d'appréhender la formation des étudiants en plaçant ceux-ci en son centre. Et si l'étudiant est au centre, quelle place a encore l'enseignant, détenteur du savoir ? Que devient la (sacro-sainte) Liberté académique ? Imaginez les étudiants réunis en petits cercles autour d'un tuteur. Celui-ci sort de son chapeau une baguette, et prononce une formule magique et hop, le savoir se transfère automatiquement. Décidément, la sorcellerie n'est pas loin ! Et quand on sait que, dès la rentrée 2004, étudiants et professeurs participeront au développement d'un espace européen de l'enseignement supérieur, commun aux quarante signataires de la " Déclaration de Bologne ", qu'ils auront de nouveaux changements à digérer, les personnages de cette histoire prennent une dimension supplémentaire : ils deviennent des archétypes !
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