Les élites du Royaume. Enquête sur l'organisation du pouvoir au Maroc

Après avoir enquêté sur l'organisation du pouvoir au Maroc (Les élites du Royaume), l'auteur s'intéresse ici à l'univers sacré des sultans, des seigneurs et des hauts dignitaires du Royaume chérifien, depuis le XIXe siècle jusqu'à nos jours. Pour prendre le pouvoir, guerriers et suzerains, théologiens et mystiques, capitalistes et politiques animent des intrigues se déroulant sur la scène de l'Histoire. Qui gagne ? Qui perd ? Qui dépend de qui ? Qui manipule qui ? Vainqueurs et vaincus partagent la même angoisse née de l'incertitude de l'avenir, source de conflits entre les acteurs cherchant à tirer parti de leurs avantages et à minimiser ceux des autres. Beaucoup ont une prédilection pour le despotisme théocratique, hors duquel il n'est ni vérité, ni salut. D'autres, formés aux valeurs universelles, exaltant leur ardeur pour la cause libérale ou socialiste, exhortent au combat pour la démocratie formelle. Mais, très vite, leur espérance tourne au cauchemar, leurs idéologies progressistes deviennent dangereuses. Monographies, portraits, témoignages des principaux acteurs, nourris des archives inédites sur les hommes et les institutions, démontrent que tout le problème, depuis un siècle, de génération en génération, repose sur la lutte pour le pouvoir. Et cette lutte, complexe, incompréhensible, irrationnelle, dépend de la capacité des protagonistes à se conformer aux règles du jeu non écrites du système politique. L'ensemble ne tient que par le fractionnement des groupes constitués, qui génère des compétitions, des rivalités, des tensions, des incohérences et, par conséquent, l'inefficacité des organisations en apparence les plus modernes. Les partis d'opinions se dégradent d'année en année depuis mars 1965, entraînant une défaite historique de la pensée politique et même de la pensée tout court. Jamais échec n'eut de conséquence plus grave. Le processus démocratique ne devait reprendre qu'en mars 1998. L'alternance ? C'est la césure. C'est l'inachèvement qui brise l'illusion de la modernité née de la transition politique. C'est la défiance des citoyens à l'égard de leurs dirigeants qui se reproduisent par héritage ou par cooptation sélective, et qui essaiment dans tous les lieux où s'exerce le pouvoir, sans légitimité politique. Des dynasties technocratiques se fortifient au gré des formations scolaires, des successions patriarcales, des alliances politiques, des croisements, jamais révolus, de lignages sacrés et profanes. Ce sont les vainqueurs de la croisade du bien contre le mal, et inversement, substitut du politique, stratégie de luttes subjectives réservées aux élites, mais toujours en passe de détrôner des idoles et d'en fabriquer de plus efficaces, selon les circonstances. Si cette croisade morale constitue une contrainte extrêmement forte à tout changement, elle procure aux bénéficiaires l'avantage d'exercer le pouvoir, puis le transmettre aux générations suivantes, jusqu'à ce qu'une autre raison politique fasse surgir de nouveaux rapports de force. Ce vieux fond anthropologique, porté sur les structures familiales ou tribales à base politique, se maintient en dépit de tous les mouvements historiques.

Pouvoir, richesse et prestige sont concentrés entre les mains d'une minorité de familles dirigeantes. Pour conserver ces privilèges et défendre leur rang, elles se reproduisent à l'identique en utilisant les ressources de la tradition : filiations patriarcales, mariages de convenance et alliances économiques. De cette organisation à base familiale, émergent des hommes riches, instruits mais avides de puissance. Tous sont héritiers, les uns de la fortune, les autres de la noblesse. Placés à la tête des institutions de l'Etat, des organisations patronales, des associations sportives et philanthropiques, ils possèdent tous les pouvoirs. Sans créer une classe, ils s'associent pour former une unité de pouvoir qui domine la société. Qui sont ces hommes ? Comment accèdent-ils au pouvoir politique, économique et social ? Comment exercent-ils ce pouvoir sur les hommes et les institutions ? Bénéficient-ils réellement d'une autonomie d'action et de jugement ? Ou sont-ils simplement formés par l'Etat pour servir des intérêts supérieurs comme ceux des multinationales ? L'auteur propose des réponses basées sur une étude rigoureuse de la formation historique et sociologique des élites marocaines. Il explique la manière dont elles se recrutent au sein des grandes familles aristocratiques. Il analyse le processus de leur organisation, depuis les mariages d'affaires jusqu'à l'exercice du pouvoir économique. Il développe leur conception de la bureaucratie, de l'administration des entreprises, du libéralisme, du management de la pauvreté et des ressources humaines. Il nous invite enfin à découvrir l'univers protégé des élites qui se replient dans les espaces clos des établissements de loisir et qui se barricadent dans les quartiers chics de la métropole marocaine.

Casablanca, bourgade élevée au XVIIIe siècle par le sultan Mohammed III sur les ruines de l'antique Anfa, que les Portugais avaient rasée en 1468, est en 1900 un petit port céréalier aux rares maisons perdues dans la vaste enceinte de murs délabrés, d'où émerge une tour carrée découronnée par la foudre... Rien n'annonce qu'elle soit appelée à devenir le symbole du Maroc moderne, un grand centre de population et de civilisation urbaine et l'un des plus grands ports d'Afrique. C'est du débarquement des forces armées françaises que viendra l'impulsion décisive. La France, pour le ravitaillement des troupes en opération et la mise en marche économique du protectorat, a immédiatement besoin d'un port et décide d'emblée de faire vite, grand et moderne. Elle en fait la grande base navale militaire d'où recevoir et répartir ses contingents métropolitains. Routes, voies ferrées, gares, aérodrome, bâtiments publics complètent l'aménagement. Une métropole vient de naître. Cosmopolite, fille du XXe siècle tournée vers le large, Casablanca attire l'argent, le pouvoir, ceux qui se projettent dans un avenir meilleur , et finalement ceux que les sécheresses persistantes et le dénuement ont chassés de leurs terres, et qui élèvent des bidonvilles géants à l'est, ou parsemés ici et là, à proximité des quartiers résidentiels, faisant de Casablanca le symbole indestructible de la cité des extrêmes. Voici l'histoire d'une bourgade rurale sans prestige devenue l'un des jalons du boulevard côtier, débouché naturel de vastes régions fertiles, place financière de premier ordre, pôle de développement du capitalisme le plus avancé sur la côte occidentale de l'Afrique, entre l'Europe et le Sénégal.