Esclavage, diaspora africaine et communautés noires du Maroc

Ce livre est une quête d'une quête. Dès ses premières stations, cette quête est devenue une interrogation sur les figures de l'Ailleurs dans l'imaginaire littéraire, esthétique et théorique de quatre auteurs maghrébins et d'un Nord-Africain honoraire (Jean Genet), en particulier dans le questionnement sur l'Autre. L'Autre n'est pas, ici, une mise en scène exotique ou malheureuse des reliques de l'épreuve de l'aliénation des colonisés, mais une altruisation et une démultiplication des identités narratives et personnelles des auteurs qui en expérimentent l'aporie euphorique, inactuelle. Les textes analysés concernent des géographies étrangères au Maghreb (Afrique et Amérique noires, Europe, Moyen-Orient) par des différences de culture et d'imaginaires. D'où la question : comment les littératures et les discours maghrébins se sont-ils branchés sur ces différences ? Cette quête d'un Ailleurs a permis à l'auteur de mettre à jour plusieurs procédés de devenir-Autre, dont celui de l'écriture et de la pensée altruisées. Elle expose la possibilité de celles-ci à leur propre mouvement migratoire, vagabond, et aux forces concrètes qui font rhizome avec une parole donnée à l'Autre et à l'Ailleurs, avec une épître amoureuse dont le Maghreb multiple, les acculturations réciproques et l'humanité sans attaches constituent l'adresse universelle.

Bouazza Benachir reproduit, dans ce livre, le dispositif médiumnique. A la manière de Jacques Lacan qui voulait mimer, dans son langage inspiré, celui de l'inconscient, B. Bénachir reproduit à sa manière la diaspora noire maghrébine et le dire médiumnique africain-marocain. Ce dire est aussi, Heidegger l'avait bien vu, celui-là même de la poésie dans lequel les mots, par leur agencement, mais aussi par on ne sait quel ton inspiré, celui d'Orlando furioso, prennent un nouveau sens, décapés de leur usage ordinaire. D'emblée, l'auteur pose que la négritude et les Orphées noirs du Blues, version marocaine, seront, à côté de l'esclavage, des cultes et des danses de possession, le thème permanent de son livre, mais aussi qu'il y sera traité dans une forme poétique adéquate. Inductrice d'acculturation réciproque, la diaspora noire du Maroc serait le premier "génie possesseur" de B. Benachir. Il y en a d'autres, comme Mungo Park, Senghor, Westermarck, R. Bastide, V. Pâques, L. Sala-Molins, H. Garfinkel. Et aussi Pierre Janet, Freud et G. Lapassade pour la lecture qu'il en fait, recherchant dans leurs "oeuvres de jeunesse" l'élaboration du paradigme de la dissociation de la conscience. Le livre est constitué de plusieurs apports essentiels : la reprise du paradigme dissociatif dans son application au médiumnisme afro-marocain, l'analyse des racines négro-africaines et transsahariennes du Maroc. Lorsque tous les "génies possesseurs" parlent par la bouche de B. Benachir, c'est avec ce langage qui n'appartient qu'à lui et à propos d'un objet qui est le sien : il s'agit de cette rencontre de l'Africain, du Maghrébin et du Berbère, qui fait l'objet, du moins au premier degré, de son livre.

En 1946, Jean Robichez avait publié un ouvrage de photographies, intitulé Maroc Central, où, dans ses commentaires, il manifestait un respect assez rare pour être relevé à l'égard des populations qui l'avaient accueilli. C'est à la fin des années 1930 que Jean Robichez a séjourné dans ce Maroc Central, qui fut l'une des dernières poches de résistance à la pénétration étrangère, et a recueilli les textes ici présentés. Si quelques-uns de ces poèmes, augmentés d'une présentation, ont été publiés, en 1949, dans la revue Les Temps Modernes, que dirigeait Jean-Paul Sartre, ces Poèmes du Maroc Central (1935-1940), qui paraissent avoir occupé l'auteur jusqu'en 1970, sont, à ce jour, restés inédits - existant seulement, à quelques exemplaires, sous forme de tapuscrit. Ce sont ces textes qui sont publiés ici, avec une préface de Bouazza Benachir. Dans cette préface, sont présentées les dimensions géopolitique, existentielle et esthétique de la poésie et du rapport des habitants, pour la plupart montagnards et pasteurs, du Maroc Central et des oasis, à leur pays dans son ensemble, et plus spécifiquement au combat et à la résistance culturelle qu'ils opposèrent à la pénétration coloniale ; suivent cent soixante-seize poèmes originaux d'expression amazighe (berbère), avec leur transcription en français, qui témoignent des bouleversements politiques, sociaux et moraux que provoqua l'invasion étrangère.

Résumé : La médecine foetale réalise une synthèse du savoir et des moyens de chacun des spécialistes au service d'un enfant à naître porteur d'une pathologie. Si chaque spécialiste a une connaissance approfondie d'un type de pathologie, cela ne suffit pourtant pas pour l'appréhender correctement car il faut l'inscrire dans le contexte du foetus. Les explorations prénatales sont donc spécifiques à la médecine foetale : prélèvements, imagerie, biologie, génétique. Cette 2e édition rassemble pour l'obstétricien, l'échographiste, le pédiatre, le généticien et la sage-femme, la majorité des anomalies et pathologies pouvant être décelées lors de la grossesse et s'enrichit de nouvelles techniques et connaissances en diagnostic prénatal. Les auteurs évoquent pour chaque groupe de pathologies les moyens à mettre en oeuvre pour évaluer le pronostic, optimiser l'accueil de l'enfant et dans certains cas traiter in utero.