Nous étions le Milieu

La terminologie grammaticale pèche à la fois par son ambiguïté, sa diversification, son incohérence. Dans l'imaginaire des francophones scolarisés, elle bénéficie pourtant, à l'instar de l'orthographe, d'un statut spécial qui en fait un acquis immuable. L'auteur de cet ouvrage en appelle à l'émergence et à la généralisation d'une nomenclature explicative.

Le contenu de cet ouvrage transcende la dichotomie traditionnelle induction vs déduction. En effet, Jonas M Bena soutient que des méthodes pédagogiques antagonistes peuvent harmonieusement coexister dans une même classe. Par rapport au cours de français, l'auteur prouve, statistiques à l'appui, la suprématie opératoire de l'induction couplée avec l'approche communicative et corrélée aux stratégies didactiques coactive et proactive. Aussi, les enseignants en charge de cette discipline scolaire trouveront-ils, dans cet ouvrage, des recettes pertinentes en faveur de la construction d'une relation didactique dynamique. Les conseils pratiques de l'auteur valent autant pour les acteurs de l'enseignement secondaire inférieur que pour ceux des centres de (pré)formation professionnelle.

A l'approche du 85e anniversaire du professeur Gérard Mukoko, une vingtaine d'universitaires lui ont offert ce livre. Son contenu original et diversifié - une double caractéristique qui en fait une source documentaire de tout premier ordre - concerne, à la fois, la littérature, la linguistique et la didactique des langues. En littérature, les contributeurs ont investi l'histoire, la théorie et la critique. Un d'eux a revisité, avec bonheur, le concept de négritude. Deux autres ont, par le biais de l'analyse narratologique centrée sur l'ironie et le rire, mis en relief le renouveau romanesque africain. Figurent aussi dans cette partie de l'ouvrage, des articles sur les thèmes suivants : un essai de revalorisation des genres non fictionnels, une brève initiation à la théorie de "variantes", un essai de titrologie, les modalités d'une interprétation littéraire pertinente, la conception de la sorcellerie, la stigmatisation de la politique occidentale d'asile, l'"humanisation" de Don Juan, la modernité du personnage de Robinson Crusoë dans Vendredi de Michel Tournier. La partie consacrée à la linguistique et à la didactique des langues s'ouvre sur un "plaidoyer" novateur contre le "mythe" de la naissance moderne de la linguistique "scientifique". Puis viennent des textes sur la sortie annoncée du "subjonctif imparfait" de l'usage même littéraire, une analyse pragmatique des discours de Patrice Lumumba, l'esquisse d'une analyse sémantique et syntaxique de la dénomination propre des "ISP", deux projets de renouvellement méthodologique en faveur d'une relation didactique plus dynamique, le double marquage (en anglais) de l'interrogation comme conséquence du multilinguisme dans lequel baignent les élèves et les étudiants de Mbanza-Ngungu (Bas-Congo, RDC), l'apologie pour un enseignement de qualité, une brève initiation à la recherche doctorale, le rire froid pascal. Bref, le lecteur trouvera, dans ce volume, un bon nombre de points de vue originaux sur plusieurs questions actuelles en rapport avec les domaines exploités par les auteurs de textes.

Aujourd'hui plus qu'hier, le monde se caractérise par une double fracture de l'espace et du temps. L'explosion symbolique ou factuelle des frontières territoriales impose à la société la nécessité de construire le vivre ensemble. Ce concept induit la coexistence harmonieuse dans un même cadre spatial et l'acceptation mutuelle des personnes appartenant à divers horizons ethnographiques. Les auteurs de cet ouvrage collectif se proposent de frayer, au travers des points de vue relevant de plusieurs disciplines scientifiques, des pistes susceptibles d'aider l'homme de notre temps à concilier les exigences de son identité propre avec celles de la macro-société. Celle-ci implique, en effet, la famille, l'ethnie, la communauté ethnoculturelle, l'Etat de droit, ainsi que le monde dans son ensemble. Entre les réalités idiosyncrasiques, les velléités communautaristes et les valeurs universalistes, chaque être humain devrait adopter une posture médiane entre la communautarythmie et la macrosociorythmie. C'est le prix à payer pour conjurer le communautarisme et, donc, le repli identitaire militant voire conquérant, mais aussi la xénophobie et, en particulier, l'islamophobie. Les derniers flux migratoires, les attentats islamistes itératifs, la résurgence des relents nationalistes, etc., suscitent des craintes et des amalgames. Aussi, l'Humanité se doit-elle de réagir positivement en vue de calmer le jeu.