Chroniques philosophiques. Athènes 1944 - Barbès 1961

Face à la dispersion de la pensée, à cause et grâce aux nouvelles technologies, la puissance du temps de la pensée de Gilles Deleuze manifeste son actualité. Les objets virtuels des nouvelles technologies, par exemple, mais aussi l'ensemble des nouvelles technologies du numérique, nous forcent à repenser les notions de mouvement, d'espace et de temps. Gilles Deleuze a donc conceptualisé une philosophie qui actualise la virtualité de la pensée.

Comment actualiser la réflexion sur la connaissance et la connaissance de l'être humain ? Dans cet ouvrage, l'adage de la philosophie antique "Connais-toi toi-même", résonne comme une proposition critique à cette question. Au fil des pages, la lecture conduit sur de nouveaux chemins vers une auto-critique actualisée de notre société où les nouvelles technologies favorisent la dispersion de soi-même.

Quand le réel du quotidien est traversé par la sincérité des sens, la poésie se manifeste comme un bouleversement essentiel dans les fragments du temps. Sons et enlacements syntaxiques se saisissent de l'instant, mouvement et temporalité du désir. Les Fragments poétiques du quotidien proposent des éclats du désir, particules multiples : Eros euphorique.

L'acte devient une expérience, elle se constitue en stimulus. John Dewey a montré les limites de la conceptualisation d'Alfred Schutz dans l'expression d'un arc réflexe qui ouvre les aspects phénoménologiques à une délimitation spatiale et temporelle sans pour autant que cela soit uniquement une cartographie de catégories pour administrer des orientations dans la recherche, mais une institutionnalisation de la recherche qui fait référence également à des sources étymologiques grecques. Quel est donc ce langage dans lequel je pense ? Je parle grec sans le savoir... Dans la société, les jeux de paroles ou de construction de discours permettent la création permanente de mots, des nouvelles phrases, de nouveaux syntagmes. Cette élaboration se construit au gré des circonstances de la vie au quotidien. Les habitudes et les modes de vie suscitent cette création et participent de la prise de conscience du réel.