Reçue

Une jeune femme revient dans les montagnes de son enfance, là où ont vécu ses parents, ses grands-parents, et les autres avant eux.Elle retrouve avec plaisir les paysages familiers, les odeurs, les sensations, et le souvenir des jeux d?enfants. Elle découvre aussi d?anciennes photographies, enfermées dans une boîte rouge, et, les jours passant, une question se fait de plus en plus pressante : pourquoi les femmes de la famille portent-elles sur leur visage comme un voile ? pourquoi ne sourient-elles pas sauf parfois au tout début de leur jeunesse ? Cela se transmet-il de mère en fille ?Petit à petit, au gré des promenades et de la rencontre des gens du bourg, un souvenir enfoui va aussi resurgir.Ce retour à la source, tant physique que mnésique et sensoriel, s?apparente à une enquête intime et générationnelle qui va reconstruire le passé et éclairer le présent. Comme un passage obligé pour accueillir l?avenir.4e de couverture : Une jeune femme revient dans les montagnes de son enfance, là où ont vécu ses parents, ses grands-parents, et les autres avant eux. Elle retrouve avec plaisir les paysages familiers, les odeurs, les sensations, et le souvenir des jeux d?enfants.Au gré des promenades et de la rencontre des gens du bourg, et alors qu?elle découvre d?anciennes photographies enfermées dans une boîte rouge, un souvenir enfoui va resurgir.Et une question : pourquoi les femmes de la famille portent-elles sur leur visage comme un voile ? Cela se transmet-il de mère en fille ? Un retour à l?origine pour accueillir l?avenir.Notes Biographiques : Née en 1991, Marine Bedon est originaire du Forez (42). Agrégée de philosophie et doctorante, elle enseigne actuellement la philosophie à l?Université Paul Valéry de Montpellier. Parallèlement, elle se forme au théâtre à Lyon, puis à Montpellier, où elle s?installe pour suivre les enseignements du Cours Florent. Elle écrit, joue dans des courts métrages et réalise des courts et moyens métrages, dont « Premier Amour », Prix d?interprétation Prix Florent Image Panorama 2021, et « 5, rue de la Valfère » en collaboration avec sa s?ur, cheffe opératrice. Son premier texte dramatique, On a égorgé les lapins, a reçu le soutien d?Artcena et de la SACD-Beaumarchais (2021), sélectionné par le JTN et les Lundis en coulisse. Elle a été en résidence d?écriture à la Chartreuse de Villeneuve-Lès-Avignon en 2023. Retour à X a été sélectionné au festival Texte en cours (Montpellier) en 2022. Elle termine un troisième texte, Reçue, lu aux Nouveaux Horizons du texte 2023 (La Baignoire, Montpellier) et qui a fait l?objet d?une première proposition au plateau aux Esquisses à Montpellier, avec le soutien de Julien Guill de la Compagnie Provisoire. Avec Christelle Decuq, elle a fondé la compagnie « Jamais la neige » en 2022, afin de porter ses textes au plateau

L'ouvrage définit tout d'abord les concepts d'éducation et de culture et souligne le lien qui les attache étroitement l'un à l'autre : éduquer est transmettre une culture, que ce soit par la parole ou par l'exemple, par le geste, l'écrit ou l'image. Des dirigeants aux simples gens, une grande importance est accordée à l'éducation. En témoignent l'installation d'un réseau d'écoles, la création des universités, les nombreux traités pédagogiques composés tant par les clercs que par des laïcs et l'intense effort pastoral accompli par l'Eglise pour " faire-croire ". Le consensus sur lequel repose l'édifice social recoupe des niveaux de culture fort divers. Ces microcultures se perpétuent par des formes particulières d'éducation, au sein de la famille ou par l'apprentissage, car l'école n'accueille qu'une minorité. Des intermédiaires culturels (prédicateurs, notaires, etc.) s'efforcent d'établir une communication entre les groupes socio-culturels.

Pour éclairer les pratiques de la vie quotidienne au temps de saint Louis, ce livre croise les trois sources fondamentales de l'histoire médiévale: sources écrites - ici les fabliaux -, iconographie et archéologie, issues d'une même aire géographique et culturelle, la France du Nord, la Flandre, l'Angleterre du Sud, et de la même période (fin XIIe - 1re moitié XIVe siècle). La littérature de divertissement, qui procure mille détails inédits et concrets sur le mode de vie (habiter, manger, se vêtir), les métiers et les activités (paysans, serviteurs, artisans, marchands), livre aussi les façons de s'exprimer, de bouger, de penser. Les fabliaux prennent tout leur sens une fois confrontés avec le riche inventaire d'un mobilier archéologique trop peu connu et avec le corpus plus ample encore des enluminures médiévales. Ce travail, à la croisée des sources, s'imposait pour mettre en lumière un sujet plus important qu'il n'y paraît, la "culture matérielle", dont l'histoire "n'a pas d'autre objet que la condition humaine" (Jean-Marie Pesez)

Saviez-vous que La Roche-sur-Yon a e changé sept fois de nom au XIXe siècle, au gré des différents régimes politiques ? La Roche n'était qu'un petit bourg rural avant de devenir le chef-lieu du département de la Vendée en 1804, et il a fallu attendrel'arrivée du chemin de fer, en 1866, pour que l'agglomération se transforme lentement en une petite ville de 15 000 habitants en 1931 ! C'est cette histoire singulière que Maurice Bedon va tenter de vous révéler grâce aux clichés utilisés par quelques pionniers yonnais de l'édition de cartes postales entre 1880 et 1910.