Le peuple contre le peuple. Démocratie et Gilets jaunes

Voyager avec Venise comme boussole, c'est se placer délibérément du côté des marchands et de leurs comptoirs, établis jadis à travers toute la Méditerranée. Mais c'est aussi découvrir l'alliance de la ville et de la nier qui est à l'origine de tous les grands équilibres. Venise a en effet très tôt abandonné l'idée de territoire pour exalter l'idée de réseaux dont clic fut (et reste en partie) la référence et le génie. À l'instar de la Sérénissime, qui n'a cessé de s'approprier la mer, les cités actuelles, étendues et multiples. doivent apprendre à intégrer davantage leur environnement naturel. Cet ouvrage propose ainsi une découverte originale de " la ville des villes ", comme la qualifiait halo Calvino, par un amoureux de la mer. chroniqueur avisé du monde d'aujourd'hui.

Rachida, Amale et Rita, jeunes médecins urgentistes à l'Hôpital St Louis, sont en première ligne lors des attentats du 13 novembre 2015. Sur la terrasse du "Carillon" , l'une des cibles des djihadistes, elles perdent leurs amis architectes, assassinés, comme toutes les autres victimes, au nom d'Allah. En leur compagnie, devant le portail nord de la cathédrale de Reims, elles avaient auparavant découvert la puissance du Jugement dernier et le millénarisme au coeur duquel prospère Daech. C'est le point de départ de leur enquête. Comprendre ce qui peut cristalliser, au nom de Dieu, la pire des violences. Au-delà de leur quartier, via un retour au Maroc, en Tunisie et au Liban, elles découvriront le coeur de la guerre au rendez-vous de Dieu.

Face aux maux qui nous affectent, il importe d'intégrer les composantes de notre milieu de vie : l'eau, l'ait le climat, le vent, y compris l'alternance du jour et de la nuit sont les agents primaires du Bien Commun. Soit une sensibilité qui refonde l'identification de la rivière, du rivage, de l'espace maritime, de la montagne, de l'habiter, de la faune et de la flore, de la terre, comme agents d'un "être collectif" aujourd'hui menacé. Constitué par le vivant et le non-vivant, cet être collectif se tient au coeur du territoire et c'est lui qui est en quête du Bien Commun. Ainsi, et par exemple, la Vésubie, emportée par un orage "méditerranéen" (2020), était jadis reconnue comme la maîtresse de la vallée et gérée par une "Universitas" qu'il faudrait réinventer. Car, les sites et leur patrimoine, vivant et non vivant, faune et flore, sont porteurs d'une coopération vitale, "horizontale" qui seule permet de gérer un développement durable. Mais, toujours insuffisant et face à des intérêts contraires, le Bien Commun mobilise des rivalités opposées. Au-delà de l'aspect consensuel, sa promotion implique d'en reconnaître le caractère conflictuel. C'est tout l'art du politique que de l'admettre en recherchant sa maîtrise.

Sous l'effet des nouvelles technologies, les frontières s'effacent ou sont mises en question, le territoire, figure de l'unité politique, est menacé par un mouvement qui simultanément tend à le réduire voire à le faire disparaître, tout en lui substituant paradoxalement un modèle unique, celui du centre et de la périphérie : un espace global transactionnel s'impose comme support de l'économie-monde. Parallèlement et en réaction, les lieux, l'identité, les traditions retrouvent vigueur. Un espace patrimonial se redessine. L'ouvrage décrit et analyse la rencontre parfois violente de ces deux mondes et de leurs acteurs. Face à l'espace transactionnel, celui de la mobilité générale et des réseaux, l'aménagement du territoire ne doit-il pas être la réinvention paisible des mille france qui font la France comme le disait Braudel ? En somme, il s'agirait bien de promouvoir des économies patrimoniales, ouvertes et connectées sur l'espace transactionnel.