Les carnets du cardinal Alfred Baudrillart. 1er janvier 1919-31 décembre 1921

Durant la dernière année de la vie d'Alfred Baudrillart, la guerre devient vraiment mondiale. La persévérance du cardinal dans la rédaction de ses Carnets nous permet de revivre ses interrogations et ses réflexions à propos de l'offensive d'Hitler contre l'URSS, de l'attaque des Japonais contre Pearl Harbor, des combats de Rommel en Afrique et des actions de la résistance en France. La " croisade " contre les Soviets renforce d'abord le recteur dans ses convictions. Pourtant, alors que le cardinal n'a connu aucun des grands revers de l'Axe, le doute persiste et s'amplifie en lui durant les derniers mois de son existence, de mai 1941 jusqu'à sa mort en mai 1942 : doute sur les véritables dispositions d'Hitler à l'égard du catholicisme, car le recteur prend connaissance des persécutions exercées par le Reich ; doute à propos de la victoire de l'Allemagne ; doute sur la valeur de ses arguments ; doute entretenu par ses contradicteurs qui ne lui cachent pas leurs convictions et leur engagement opposés au sien... Le lecteur en vient à se poser la question : si le cardinal avait vécu un an de plus, n'aurait-il pas désavoué ses déclarations antérieures ... Les Carnets nous montrent la compassion du cardinal à l'égard des juifs (28 septembre 1941), ses interventions en faveur des condamnés à mort, sa lutte quotidienne pour faire face à toutes ses obligations, ses souffrances physiques et morales. Ils nous révèlent la part qu'il avait prise dans les projets de nouveaux missionnaires pour la France et la suspicion qui monte à l'égard d'un nouveau modernisme. Le Journal du cardinal présente un document historique d'une importance exceptionnelle et nous découvre un " prince de l'Eglise " resté profondément humain.

1925-1928. Années cruciales pour l'Eglise de France. Elles coïncident avec le déroulement de la condamnation de l'Action française par Pie XI. Si l'affaire commence avec la Lettre d'avertissement du cardinal Andrieu (25 août 1926), les Cornets d'Alfred Baudrillart montrent un pape depuis longtemps attentif à la question. Seize mois auparavant en effet, en avril 1925, le recteur de Paris obtient une longue audience de Pie XI qui l'interroge sur l'influence et les procédés de l'Action française et sur les évêques qui lui sont favorables. Durant l'année 1926, le recteur accomplit deux nouveaux voyages à Rome. Il bénéficie de deux nouvelles audiences du pape (6 septembre et 20 octobre). Mgr Baudrillart relate ses dialogues avec lui, les jugements de Pie XI sur Charles Maurras, sur Léon Daudet, sur le " venin " contenu dans le journal L'Action française. La pensée du pape était parfaitement claire, beaucoup plus nette que les premiers documents romains qui vont paraître. Les Cornets nous renseignent sur les partisans et les adversaires de l'Action française, les évêques compromis, le cardinal Billot, le supérieur Le Floch, etc. Bien d'autres événements d'Eglise parsèment aussi les Cornets, par exemple l'affaire du père Sanson, " débarqué " de la chaire de Notre-Dame de Paris. Mgr Baudrillart doit accepter de le remplacer en 1928 pour les Conférences de carême. Par ailleurs, les nombreux voyages et les missions du recteur à l'étranger nous révèlent la situation religieuse des pays visités : Pays-Bas et Italie en 1926, Etats-Unis, Canada et Pologne en 1927, Pays scandinaves en 1928. Mgr Baudrillart se montre toujours passionné par la politique intérieure de la France et par les relations internationales. Son inquiétude se nourrit des progrès des partisans de l'autonomie en Alsace, de la montée du nationalisme indigène en Afrique du Nord, de la désastreuse politique de Sarrail au Liban et des menaces préoccupantes de Moscou. Surtout sa méfiance ne cesse de grandir à l'égard de Briand, perpétuel ministre des Affaires étrangères. Le traité de Locarno lui inspire d'emblée des réserves : " Le jour où les nationalistes allemands se trouveront tout à fait les maîtres de l'Etat, qui nous garantira ? " (20 octobre 1925). Le lecteur ne pourra que partager les regrets du recteur : " Que n'ai-je pris plus jeune l'habitude d'écrire mes notes, comme je le fais depuis le premier jour de la guerre ! " (25 octobre 1925).

1928-1932. Au c'ur de cet ouvrage, le règlement de la question romaine. Les accords du Latran, signés en 1929 entre le cardinal Gasparri, secrétaire d'État, et Benito Mussolini, chef du gouvernement italien, libèrent le pape de sa condition de prisonnier au Vatican. Les enjeux d'un tel événement n'échappent pas à Mgr Baudrillart qui scrute avec grande attention le texte du pacte et du concordat, les réactions de la presse et la tension très vive qui dresse aussitôt l'un contre l'autre le Duce et Pie XI. Malgré la condamnation de la doctrine fasciste en 1931, le recteur de Paris craint une certaine inféodation du Vatican à l'Italie, tout en constatant cependant que, dans sa manière d'agir, " le pape est tout " dans l'Église. Alfred Baudrillart nous révèle aussi les confidences du cardinal Verdier, nouvel archevêque de Paris, les premiers pas timides du cardinal Pacelli, nouveau secrétaire d'État, la méthode du nonce Maglione pour renouveler en profondeur l'épiscopat français, le dernier coup porté par Pie XI à l'Action française qui n'a pas désarmé, et les pièges de l'" école unique ". Toujours passionné de politique internationale, le recteur est hanté par la menace d'une revanche allemande. L'évacuation de la Rhénanie en 1930, cinq ans avant la date fixée par le traité de Versailles, lui semble catastrophique : elle prive la France de sa seule véritable garantie devant le réarmement de l'Allemagne. Et voici qu'à côté des noms de Poincaré, Tardieu, Laval, Briand, Streseman, Mgr Kaas, un nom revient de plus en plus souvent dans les Carnets : celui d'Adolf Hitler. Pour le recteur, la politique de Briand a fait faillite. Inlassable malgré son grand âge, Mgr Baudrillart multiplie les missions au service de l'Église et de la France, en Angleterre, en Suède, en Tchécoslovaquie, en Tunisie, en Hongrie, au Portugal et au Maroc. Malgré les infirmités naissantes, l'activité du recteur reste débordante, son esprit demeure toujours aussi vif, mais il laisse davantage parler son c'ur.