Le développement durable, nouvelle idéologie du XXIe siècle ?

L'âge de la pierre ne s'est pas arrêté par manque de pierres ; pas plus que l'on a renoncé à la marine à voile parce que le vent était tombé. En réponse à tous ceux qui, pris de vertige devant les métamorphoses actuelles, pensent que la fin est proche, ce livre est un cri d'optimisme offensif : la fin d'UN monde n'est pas la fin DU monde. Nous nous trouvons à la jonction entre un "monde d'avant" qui montre partout les signes de son obsolescence, pétri par la croyance dépassée d'une croissance infinie dans un monde fini, et un "monde d'après", émergeant de toutes parts. C'est le moment de changer de regard, de rendre mobile son esprit pour faire advenir demain à l'aune de ce qu'il pourrait être de mieux. Biodiversité, sécurité alimentaire, climat, énergie, démocratie, santé... : soyons conscients que l'avenir ne se prévoit pas mais qu'il se prépare.

Ce guide pédagogique vous accompagne dans la mise en oeuvre de la méthode Projects en classe. Vous y trouverez des propositions concrètes pour enseigner une langue de communication et faire découvrir à vos élèves la culture des pays anglophones, en les mettant en action. Vous y trouverez également un appareil d'évaluation, des critères et un barème pour une évaluation positive, à l'oral comme à l'écrit.

Toute formation est en soi déstabilisante parce qu'il s'agit, en cours de formation, pour autant que la formation soit sérieuse, de provoquer des transformations identitaires profondes et que toute transformation identitaire est vécue douloureusement. En revêtant l'identité professionnelle de l'enseignant, ce sont les vêtements du vieil homme qu'il faut laisser sur le chemin et se confectionner peu à peu, et le mieux possible, d'autres vêtements. L'ouvrage qui est présenté ici traduit ce cheminement difficile, parfois douloureux, mais réellement formateur, des stagiaires du groupe PE2 8 qui ont décidé en commun d'écrire leurs inquiétudes, leurs attentes, leurs difficultés pour les partager avec d'autres, avec de futurs professeurs des écoles stagiaires, pour les accompagner au cours de cette année de formation et leur fournir quelques outils qui pourront les aider dans la quête parfois difficile d'une nouvelle identité professionnelle.

Installés dans l'éternité, inaccessibles dans l'immensité du Sahara, les Touareg nous sont restés longtemps inconnus. Le repli de leur société sur elle-même, leurs habitudes de garder pour eux leurs sentiments et de se voiler le visage ajoutaient encore à leur mystère. C'est montés sur leurs chameaux et l'épée ou la lance à la main que nous avons découvert ces seigneurs du désert et ils nous ont été de rudes adversaires. Les armes déposées, nous avons alors rencontré un peuple digne, vivant en osmose étroite avec une nature avare de ses bienfaits, une race fière, des hommes de coeur et de courage: "Je suis un homme libre, fils d'une femme noble. Je suis le maître des espaces vides et les connais aussi bien que le soleil les connaît". Après avoir tracé à grands traits leurs origines lointaines et leur arrivée dans l'histoire, l'auteur nous invite à découvrir leur culture. Riche et originale, la femme y occupe une position privilégiée en contradiction totale avec le droit coranique. Sous les effets conjugués de la désertification, des hostilités armées avec les États et de l'attrait du matérialisme du monde moderne, cette culture est en danger, peut-être en voie de disparition. À peine arrivé à la connaissance du monde, le peuple touareg va-t-il sombrer dans l'oubli et les femmes devront-elles se voiler? Une culture qui disparaît, fût-elle du désert, c'est un appauvrissement de l'humanité, un peu de nous-mêmes qui meurt. Beaucoup d'organisations apportent une aide charitable au pays, soucieuses de sauver des individus. Mais ici, ne s'agit-il pas d'abord de sauver un peuple et son âme? Biographie de l'auteur Saint-cyrien de la promotion Maréchal de Lattre, Marcel BAUDIN, officier de l'Infanterie de Marine, a commencé sa carrière dans les prestigieuses unités méharistes montées à chameaux. Pendant six années, il a partagé la vie et l'intimité des tribus sahariennes et c'est ainsi de l'intérieur qu'il a observé les Touareg.