Architecture & tradition académique au temps des Lumières

Contrairement à la génération des Piranésiens français, qui participèrent au développement de l'archéologie romaine puis essaimèrent dans toute l'Europe le goût du retour à l'antique, la génération des architectes nés autour de 1740 qui exercèrent avant et après la Révolution française a peu bénéficié des progrès de l'historiographie sûr l'architecture des Lumières de ces trente dernières années. Ce volume, centré autour de la figure de Jean-François-Thérèse Chalgrin (1739-1811), permet d'étudier un groupe d'architectes formés pour la plupart à l'Académie royale d'architecture, employés par les Bâtiments du roi, qui partagent certes une culture commune, mais exercent leur métier de manière bien différente. La Révolution qui balaya la clientèle aristocratique marqua un arrêt brutal pour certains ou permit à d'autres, bien plus nombreux, de s'insérer dans les nouvelles structures administratives et sociales nées des décombres de l'Ancien Régime. L'héritage des architectes du goût "à la Grecque" semble procurer à cette génération les bases d'une grande liberté d'invention dans le cadre de grandes commandes institutionnelles comme dans celui de l'architecture domestique, grâce à un renouvellement des modèles porté par une connaissance de plus en plus fine de l'ailleurs. Ce recueil permet de réévaluer les oeuvres de ces quarante cinq années, toutes indifféremment qualifiées de néoclassiques, dans une perspective comparatiste et de remettre en question les appellations stylistiques liés aux périodes historiques du "style Louis XV" à l'Empire. Composé de vingt-quatre contributions inédites organisées autour de quatre grands thèmes l'oeuvre de Chalgrin, la trajectoire de ses contemporains en France et en Italie, les nouveaux programmes architecturaux et enfin les cadres institutionnels ce volume permet d'offrir une vision entièrement renouvelée d'une période mal connue de l'histoire de l'architecture, au tournant des XVIIIe et XIXe siècles.

Nouvelle édition en 20084e de couverture : Dans la jungle d'Amérique centrale, les explorateurs qui découvrirent au hasard d'un voyage, le stupéfiant spectacle des temples et des palais mayas ignoraient tout des mains qui les avaient édifiés. Trois siècles durant, missionnaires et aventuriers visitent les vestiges des mystérieuses cités et tracent le portrait d'un peuple sans histoire, pacifique, ignorant des sacrifices sanglants et profondément religieux. Cette vision romantique sera réduite à néant par les découvertes archéologiques qui jalonnent notre siècle.Claude Baudez et Sydney Picasso narrent cette lente redécouverte d'une civilisation brillante qui connut son apogée en plein Moyen Âge européen, et à laquelle les conquistadors espagnols portèrent le coup fatal.

On peut reprocher à l'Histoire des Religions de manquer à ses deux vocations: celle d'être universelle, car elle fait le plus souvent l'impasse sur les religions précolombiennes; celle d'être une discipline historique car même quand elle aborde la religion maya - pratiquée pendant de quinze siècles - elle la présente comme immuable. La nouveauté de l'étude de Claude-François Baudez est de montrer que la religion maya a connu une longue évolution. Dans la première partie de son histoire, elle agit sur les grandes forces de l'univers, moyen de rites exécutés par les rois grands-prêtres qui tirent leur légitimité politique et religieuse de leurs ancêtres; les créatures surnaturelles qui les accompagnent sont plus des esprits et des héros mythiques que des dieux. À partir de l'an mille, époque où le pouvoir politique est plus partagé, et où le pays maya s'ouvre à des contacts extérieurs, les esprits deviennent des dieux à part entière, auxquels on rend un culte. En faisant porter constamment son attention sur l'urbanisme, l'architecture, la statuaire et l'iconographie qui livrent des traces croyances et de rituels, CI.-Fr. Baudez nous propose une approche originale: si l'on a longtemps admiré les volutes et le « baroque » mayas sans rien y comprendre, avec ce livre, l'art maya se met à prendre sens pour lui-même et par rapport à la religion qu'il sert.Directeur de recherche honoraire au CNRS, Claude-François Bandez est archéologue et iconologue. Il est l'auteur de nombreux articles et ouvrages issus de ses recherches au Mexique et en Amérique centrale, et a publié en français Les Mayas avec P. Becquelin), Paris, 1984, Les Cirés perdues Mayas (avec S. Picasso), Paris, 1987, et Jean-Frédéric Waldeck, peint le premier explorateur des ruines mayas, Paris, 1993.

Les peuples précolombiens nous semblent étranges et originaux parce qu'ils se sont développés indépendamment des influences de l'Ancien Monde. Les Mayas sont l?un des plus brillants. La diversité des témoignages archéologiques enchante le voyageur, sollicite la curiosité de l?historien et passionne les amateurs d?art. Certes, nombre d?aspects de ce monde complexe demeurent obscurs, mais ce guide se propose d?aider à éclairer les multiples facettes de cette civilisations fascinante.Table des matières : I. LE PAYS MAYALa Méso-AmériqueL'aire mayaLa côte Pacifique et les Hautes TerresLes Basses TerresII. L?HISTOIREAvant l?agricultureDu village à la villePrécocité des Hautes TerresLe classique ancienTeotihuacan et l?aire mayaTikal et UaxactunTikal et CalakmulLe classique récent ou l?apogéeLa chuteChichén ItzáPeu avant la conquêteLa conquête espagnoleRepères chronologiquesIII. L?ORGANISATION POLITIQUEDivisions politiques de l?aire mayaNaissance des ÉtatsLes capitales et autres centresLes rois et leurs vassauxLa guerreIV. L?ORGANISATION SOCIALEDevenir roiLa dimension cosmique du roiFonctions royalesClasses socialesLa nouvelle société postclassiqueV. L?ÉCONOMIELa subsistanceL?artisanatLe commerceVI. LE TEMPSLes deux calendriersLe Compte longAutres comptesVII. LA RELIGIONLa cosmologieLe monde mythiqueLe sacrificeL?autosacrificeLa torture rituelleLes déambulations rituellesLe jeu de balleLes dépôts de fondationLes dépôts stratifiésLes sépulturesL?encensementLa manipulation de figurinesLa religion populaireLa religion postclassiqueVIII. L?ÉCRITUREOriginesDescription et déchiffrementÉcriture et languesEmploiIX. LES ARTSUrbanisme et architectureTemples dynastiquesTemples tératomorphesAutres édificesStyles régionauxLa peinture muraleL?art céramiqueX. LA VIE QUOTIDIENNEL?apparenceCycle de vieMariage et filiationLa cuisine, le tabac et autres droguesNotes Biographiques : Directeur de recherche honoraire au CNRS, Claude-François Baudez est archéologue et iconologue. Il a publié en français Les Mayas avec P. Becquelin (Paris, 1984), Les Cités perdues Mayas avec S. Picasso, (Paris, 1987), et Jean-Frédéric Waldeck, peint le premier explorateur des ruines mayas (Paris, 1993).