Le Jeu concordataire dans la France du XIXe siècle. Le clergé devant le Conseil d'État

Le cléricalisme fait aujourd'hui débat et soulève de multiples questions. Comment penser la discipline cléricale et le rapport entre le prêtre et les ? dèles au sein de la paroisse, ou la relation de l'évêque avec le clergé de son diocèse ? Le clerc, le prêtre, la hiérarchie cléricale doivent-ils être mis à part de l'ensemble de la société ? Si elle ne répond pas aux questions du XXIe siècle, l'histoire fournit des clés susceptibles d'éclairer ces débats brûlants d'actualité. Que savons-nous de la vie religieuse des villageois qui, sous la conduite d'un prêtre, se rassemblaient dans les églises dont les clochers, ruraux ou urbains, continuent d'égailler nos paysages ? Dans la société chrétienne de l'Occident médiéval, au ? l du temps, l'image du prêtre de paroisse se dessine, dans une Eglise toujours soucieuse tant de garantir sa liberté que de se réformer. Constituant le premier ordre de la nation, elle mène une lutte acharnée contre les intrusions exagérées des laïcs. Il convient de protéger le prêtre contre toute entreprise laïque abusive et d'assurer son indépendance à l'égard des pouvoirs temporels, tout en le plaçant, vis-à-vis de l'évêque, dans une relation d'obéissance ? liale qui n'est pas servitude. Une stricte discipline de vie s'impose à lui ; elle vise à renforcer le prestige nécessaire à l'exercice de sa mission supérieure, celle de conduire chacun au salut. L'ouvrage retrace ce lent cheminement de réformes, constamment remises sur le métier, même lorsque les efforts des décennies précédentes semblent avoir porté leurs fruits.

Résumé : Chacun des quinze pays de l'Union européenne fait aujourd'hui l'expérience d'un pluralisme confessionnel large et diversifié. Tous sont profondément attachés à quelques grands principes fondamentaux comme la liberté religieuse et la neutralité de l'Etat. Dans chacun d'eux, le christianisme (catholicisme, protestantisme ou orthodoxie) demeure la religion de la grande majorité de la population. Ces éléments communs se conjuguent avec une réelle diversité dans l'organisation des relations entre Etats et religions, du soutien public accordé aux confessions religieuses, ainsi que de l'importance de leur place dans la société. Le présent ouvrage recherche dans l'histoire, parfois ancienne mais plus souvent récente, ce qui explique ressemblances et divergences des législations cultuelles dans l'Union européenne. ?uvre collective, ce travail envisage chacun des quinze Etats en opérant les regroupements nécessaires.

Le présent volume rassemble vingt-neuf contributions offertes à Michèle Bégou-Davia, Professeur émérite de l'université Paris-Sud et éminente spécialiste de l'histoire du droit canonique médiéval. Les articles réunis ici par ses collègues et amis ne sont toutefois pas tous circonscrits à ce champ disciplinaire, mais reflètent et témoignent d'une diversité et d'une approche compréhensive des formes historiques et des concepts du droit, allant de l'Orient ancien à la science canonique positive : une plenitudo juris dont la quête a constamment motivé et continue d'animer la dédicataire de ces Mélanges.

Ces recherches sont le fruit d'un travail commun entrepris depuis trois ans sur le thème du patrimoine culturel religieux à l'initiative du Centre de recherche sur le droit du patrimoine culturel (CNRSCECOJI - Université Paris XI) et du Centre " Droit et sociétés religieuses " (EA - Université Paris XI). La protection du patrimoine religieux soulève de multiples questions en termes de gestion, de conservation, d'affectation cultuelle et culturelle. Le patrimoine culturel religieux doit être regardé sous différentes perspectives : protection du patrimoine, régime de propriété des églises et des objets qui les garnissent, nécessités liées à l'exercice du culte, préoccupations qui appellent de nécessaires arbitrages s'agissant d'un patrimoine en usage. Les aspects complexes concernent non seulement les édifices (chapelles, cathédrales) et autres lieux de culte, mais aussi les objets dont le statut patrimonial et sacré soulève des questions originales et délicates. La question des fouilles archéologiques, celle du statut des restes humains, préoccupation plus prégnante dans les musées aujourd'hui, sont évoquées. L'ensemble de ces questions est abordé en droit français, en droit international et en droit comparé.