Souterraines. Anthologie poétique

La justice pénale congolaise n'a pas la cote. Elle souffre d'un déficit de légalité et de légitimité en raison des comportements législatifs et judiciaires régressifs de ses gens. A l'heure de la libéralisation du temps politique, de la formalisation et de la structuration de l'Etat de droit avec ses corollaires que sont la démocratie et les droits de l'homme, ce constat légitimait une réflexion sur la portée des balises posées en droit judiciaire répressif contre les déviations des actes du magistrat. Existe-t-il un contrôle ? Quelle est sa portée ? Quelle est son étendue ? Assure-t-il la protection des droits individuels et de ceux de la société ? Telles sont les quelques questions auxquelles cet ouvrage tente de répondre. Il permet d'entrer dans l'architecture complexe du contrôle de la légalité des actes judiciaires, et en évalue le dispositif sous l'angle de l'effectivité et de l'efficacité. Le rapport de conformité au droit auquel se ramène la légalité requiert un contrôle rationnel des acteurs institutionnels du procès pénal. Cette rationalité reste tributaire de la complexité, de l'effectivité, de l'efficacité, de l'efficience et du recentrage du contrôle sur le réseau judiciaire.

Résumé : Le livre retrace la trajectoire des mouvements catholiques qui, entre la fin du XXe et le début du XXIe siècle, ont fait de la lutte contre la " théorie du genre ", la reconnaissance des couples de même sexe, le concept de genre, les politiques antidiscriminatoires, l'homoparentalité, la gestation pour autrui, l'avortement, l'euthanasie, etc. l'occasion de recomposer le champ de la mobilisation pro-vie et de l'action politique catholique en Italie. Quelles leçons peut-on tirer de ce cas d'étude particulier qui voit un fort ancrage religieux de la mobilisation, et en même temps une remarquable intégration dans la politique des partis ? Quel rôle a eu la Manif pour tous dans le contexte italien ? Partant d'une analyse du point de vue des entrepreneurs de la cause anti-genre, c'est-à-dire de leur positionnement dans les espaces de l'Eglise, du catholicisme contestataire et de l'espace public, l'auteur propose une étude des interactions et des trajectoires militantes, des échanges entre les partis et le mouvement, des conflits et des événements - de la Marche pour la vie au Family Day, jusqu'au Congrès mondial des familles en 2019. L'hypothèse néocatholique est à la fois une hypothèse de recherche et l'hypothèse qui anime ces nouveaux mouvements catholiques.