Le bonheur d'être protestant

Argan a mal partout. Mais est-il vraiment malade? Ses troubles ne sont-ils pas le fruit de son imagination plutôt que le symptôme d'une santé fragile? Dépendant de ses médecins, infantilisé par une femme hypocrite qui veut hériter de ses biens, il reste cependant un père redoutable bien décidé à marier sa fille, Angélique, à un médecin: l'odieux Thomas Diafoirus. Qui va aider la jeune fille à épouser Cléante, celui qu'elle aime? C'est Toinette, servante providentielle à la langue bien pendue. Texte incontournable au collège, Le Malade imaginaire est avant tout une satire féroce de la médecine. Cette comédie-ballet, dans laquelle la farce côtoie la parodie et l'ironie, permet d'étudier de façon attrayante l'action théâtrale, le réalisme ou l'argumentation. Le dialogue se fait le véhicule d'une critique radicale, tandis que les élèves s'enchanteront du "galimatias" des médecins. Ce volume propose en outre un groupement de textes sur la satire, qui met en lumière l'actualité de cette comédie.

Résumé : " La tolérance, il y a des maisons pour cela ", disait Paul Claudel, exprimant sans doute par cette boutade la méfiance de toute une tradition catholique à l'égard d'une notion qui, il y a peu, sentait le soufre et la libre pensée. Pas question alors de concilier la foi religieuse et l'ouverture à d'autres opinions ! Aujourd'hui, le contexte apparaît radicalement différent, dans un cadre profondément marqué par la sécularisation et la mentalité démocratique. Depuis le concile Vatican II, l'Eglise est entrée dans une démarche de dialogue, tant avec l'incroyance qu'avec les autres religions. Par ailleurs, on a parfois le sentiment que nombre de nos contemporains se montrent plus tolérants que leurs ancêtres pour la triste raison que leurs options politiques ou religieuses ne leur tiennent pas vraiment à c?ur. Comment, dès lors, articuler cette valeur de la tolérance qui semble issue d'un univers culturel fort éloigné du christianisme - notamment catholique -, avec la foi et la vision du monde proposées par celui-ci ? Car, pour qui considère que toute rencontre humaine est rencontre de Dieu, la tolérance se doit d'interpeller l'idéal et le vécu chrétiens. Qu'est-ce que la foi, l'Eglise, la relation au Christ au regard de la tolérance ? Qui sait si la tolérance, bien loin de constituer un affadissement de la foi, de l'espérance et de la charité, n'en serait pas le c?ur vivant ?

Biographie de l'auteur Michel Barlow, théologien laïc, diplômé de la Faculté de théologie de Lyon, est impliqué depuis de nombreuses années dans le dialogue œcuménique. Il a notamment été le rédacteur en chef de la revue Unité chrétienne (Lyon) de 2001 à 2006.

Dans certains tableaux hollandais, un miroir reflète en miniature l'ensemble de la pièce : tout y est dans les moindres détails, mais il faut une loupe pour le discerner ! De la même manière, il est fréquent qu'une page d'évangile ne soit pleinement compréhensible qu'en référence à son contexte historique, culturel et biblique. Les premiers lecteurs ou auditeurs des évangiles n'avaient pas de peine à reconnaître toute cette "épaisseur" du texte évangélique... à la différence de bien des chrétiens du 21e siècle ! C'est donc un "évangile en relief" que propose ici Michel Barlow. Il explicite en allant à l'essentiel, ces jeux de miroir qui apparaissent dans les pages d'évangile proposées dimanche après dimanche à la méditation des fidèles dans les églises catholiques et protestantes. Il faut lire ces méditations comme une sorte d'apéritif avant de se rendre à l'office pour y recevoir la nourriture de l'homélie ou de la prédication ! Les lectures correspondent à l'année C du découpage liturgique (année Luc).