Le mal politique. Les critiques du pouvoir et de l'État

Résumé : La modernité politique consiste essentiellement dans la séparation entre l'Etat et la société civile, entre la sphère publique et le domaine privé. Elle résulte d'un long processus historique qui conduit de l'Etat ancien à l'Etat moderne, devenu distinct et séparé de la société. Elle n'apparaît qu'à la fin du XVIIIe siècle, presque simultanément aux Etats-Unis et en France. Elle se répand ensuite progressivement en Europe, où elle trouve ses théoriciens et ses critiques. Mais elle se heurte aussi à de sérieux obstacles, notamment le fait national, les divers totalitarismes et l'intégrisme religieux. Malgré les apparences, elle n'est pas encore réalisée complètement dans de nombreux pays dont l'évolution politique est entravée et inachevée. En revanche, on assiste actuellement à son dépassement dans la plupart des pays occidentaux, y compris en France, en raison des transformations de l'Etat et de ses rapports avec la société. Ainsi, l'étude de la modernité politique n'a pas seulement un intérêt historique et théorique ; elle est de nature à éclairer maintes situations contemporaines et à inspirer des pratiques politiques appropriées.

L'échec total du communisme en Union soviétique et dans les pays d'Europe orientale ne discrédite nullement la pensée de Karl Marx, comme on le dit parfois d'une manière simpliste. Il invite au contraire à relire son rouvre avec un regard nouveau et un esprit libre, en renonçant à toute préoccupation idéologique et en adoptant une approche strictement scientifique. C'est ce que se propose cet ouvrage, qui présente une synthèse complète de la pensée politique de Marx, en retraçant sa formation progressive et en étudiant ses différents aspects. Malgré ses limites et ses faiblesses, parfois lourdes de conséquences, Marx apparaît incontestablement comme un grand penseur politique, parfois difficile mais toujours stimulant. Il mérite d'être mieux connu et mieux compris, car il peut éclairer la mambo des sociétés modernes vers le progrès et la liberté. Les objectifs qu'il indiquait ont d'ailleurs commencé à se réaliser, non pas à l'Est, mais à l'Ouest, même s'ils sont encore loin d'être atteints. Trop longtemps déformée, la pensée de Marx retrouve donc tout son insérés aujourd'hui. Elle exprime un projet ambitieux pour l'homme et la société et elle peut constituer la base d'une réflexion politique féconde, capable d'inspirer l'action.