L'ABCdaire des signes et symboles religieux

587 avant l'ère chrétienne. Un peuple surgi des marais de Babylonie règne sur le monde, des rives du Nil à celles de l'Euphrate. Les Chaldéens, menés par le roi Nabuchodonosor, maintiennent sans pitié le joug de Babylone sur la nuque des peuples vaincus. Ils étouffent dans le sang les révoltes des résistants, exécutent les rois infidèles, mènent leurs femmes en captivité et déportent les populations coupables de rêver de liberté. Le minuscule royaume de Juda et Jérusalem sa capitale, tentent de survivre, pris en tenaille entre la puissante Égypte du pharaon Hophra et l'écrasante armée de Babylone. Mais Nabuchodonosor assiège à nouveau la ville. Sédécias, dernier roi de Jérusalem, assiste impuissant aux derniers jours de la Cité de la lumière. Car ce nouveau siège annonce la fin d'une ère. Derrière les murailles de la Cité de la Paix, les destins se nouent. La mort semble être le seul espoir, et Celui qui est, l'Éternel, reste silencieux. Mais pour Héber, l'un des plus valeureux combattants de la ville, la mort n'est pas une option. Il veut retrouver sa famille perdue, sa femme Judith vendue par Nabuchodonosor à un seigneur scythe, et sa fille Miryam emmenée elle aussi à Babylone par un impitoyable général chaldéen. Pour elles, dans une aventure haletante et inspirée, riche en événements et suspens, il doit aller jusqu'aux Pores du ciel.

Patrick Banon est écrivain, essayiste et spécialiste des sciences des religions et systèmes de pensée. Il est l'auteur de nombreux romans biographies historiques, parmi lesquels Flavius Josèphe, un juif dans l'Empire romain, vendu à plus de 20 000 exemplaires et traduit dans plusieurs langues, Moïse, Bethsabée, Etemenanki, le secret de la tour de Babel, La Prophétesse oubliée? Chercheur associé à la chaire Management & Diversité de l'université de Paris Dauphine, Patrick Banon est aussi directeur de l'Institut des sciences de la diversité.

Résumé : Le paysage religieux de la France et de l'Europe est en pleine mutation. L'ouverture des frontières spirituelles, la renaissance du religieux et la tentation du repli identitaire placent l'entreprise en première ligne de ce bouleversement. Elle fait l'objet de revendications aussi concrètes que le port des signes religieux, le respect des fêtes rituelles ou celui des obligations alimentaires. En l'absence de réglementation claire sur l'ensemble de ces questions, Dieu et l'entreprise propose de les mettre en perspective : parce que le monde du travail entretient des rapports séculaires avec la religion, l'auteur en retrace l'histoire pour dévoiler l'origine du problème ; parce que la société française est désormais multiculturelle, il donne, pour chacune des religions en présence, les clés qui permettront de mieux comprendre leurs exigences. Ainsi, Dieu et l'entreprise permet aux professionnels d'élaborer des solutions respectant les libertés individuelles tout en garantissant la cohésion sociale nécessaire à la performance collective. Nourri d'exemples concrets, cet ouvrage original, vivant et documenté donne des pistes inédites pour comprendre et gérer équitablement les cultures religieuses.

Les ultra-religions, minoritaires mais très actives, sont devenues expertes dans la déstabilisation culturelle des démocraties. L'immense majorité des nations craint que leur mode de vie ne soit en cours de disparition. Alors que les religions historiques sont marginalisées par les mouvements ultrareligieux (salafisme, takfirisme, églises évangéliques, judaïsme ultra-orthodoxe...), un nouveau puritanisme cherche à imposer une autorité morale supérieure à celle de la République. Le corps des femmes est redevenu le champ de bataille d'un projet religieux pour la société. La stratégie des Ultra religions est de faire imploser la nation à partir du foyer et de l'intimité de chacun. La vie privée soumise désormais au jugement collectif, ce puritanisme identitaire oeuvre à diviser les nations sur la base de critères archaïques de pureté et d'impureté. Les démocraties, affaiblies par les principes fondamentaux qui les animent, seront-elles capables de résister à la pression qu'exercent les ultra-religions sur leurs valeurs ? Vont-elles renoncer petit à petit à leurs principes fondateurs ? Quelle peut-être leur stratégie pour neutraliser les mouvements ultra-religieux sans pour autant se trahir ?