Dieu et l'entreprise. Comprendre et gérer les cultures religieuses

Patrick Banon est spécialisé dans l'histoire du monothéisme.

587 avant l'ère chrétienne. Un peuple surgi des marais de Babylonie règne sur le monde, des rives du Nil à celles de l'Euphrate. Les Chaldéens, menés par le roi Nabuchodonosor, maintiennent sans pitié le joug de Babylone sur la nuque des peuples vaincus. Ils étouffent dans le sang les révoltes des résistants, exécutent les rois infidèles, mènent leurs femmes en captivité et déportent les populations coupables de rêver de liberté. Le minuscule royaume de Juda et Jérusalem sa capitale, tentent de survivre, pris en tenaille entre la puissante Égypte du pharaon Hophra et l'écrasante armée de Babylone. Mais Nabuchodonosor assiège à nouveau la ville. Sédécias, dernier roi de Jérusalem, assiste impuissant aux derniers jours de la Cité de la lumière. Car ce nouveau siège annonce la fin d'une ère. Derrière les murailles de la Cité de la Paix, les destins se nouent. La mort semble être le seul espoir, et Celui qui est, l'Éternel, reste silencieux. Mais pour Héber, l'un des plus valeureux combattants de la ville, la mort n'est pas une option. Il veut retrouver sa famille perdue, sa femme Judith vendue par Nabuchodonosor à un seigneur scythe, et sa fille Miryam emmenée elle aussi à Babylone par un impitoyable général chaldéen. Pour elles, dans une aventure haletante et inspirée, riche en événements et suspens, il doit aller jusqu'aux Pores du ciel.

Un nouveau regard sur les femmes de la Bible Les femmes tiennent une place centrale dans les récits bibliques. Mère, soeur, fille, amante ou épouse, héroïne ou prophétesse, vierge ou prostituée, fatale, adultère ou trophée de guerre, la femme biblique est tous ces personnages à la fois. Le statut féminin définit celui des hommes, garantit leur lien au territoire, et confirme leur identité et celle du peuple. Les récits bibliques, d'abord des récits populaires en écho à des mythologies, ont été pensés, transmis et rédigés exclusivement par des hommes. Chaque récit est destiné à transmettre les codes d'une morale sociale patriarcale. Les femmes n'avaient alors aucune voix ni aucun choix. Leur destin défini par leur père, leur frère ou leur fils, les femmes bibliques sont assignées à des rôles d'appoint du destin des hommes. Mais ces récits représentent-ils la réalité de ce que ces femmes ont vécu ? En douze chapitres, chacun personnifiant un caractère féminin, Patrick Banon raconte l'épisode de ces douze femmes emblématiques du récit biblique en les replaçant dans le contexte, historique, social et religieux. De nos jours, alors que les femmes prennent de plus en plus le pouvoir sur l'ancien système patriarcal, il est juste de remettre en lumière ces personnages sous un nouvel angle, exempt du "joug masculin'.

Les ultra-religions, minoritaires mais très actives, sont devenues expertes dans la déstabilisation culturelle des démocraties. L'immense majorité des nations craint que leur mode de vie ne soit en cours de disparition. Alors que les religions historiques sont marginalisées par les mouvements ultrareligieux (salafisme, takfirisme, églises évangéliques, judaïsme ultra-orthodoxe...), un nouveau puritanisme cherche à imposer une autorité morale supérieure à celle de la République. Le corps des femmes est redevenu le champ de bataille d'un projet religieux pour la société. La stratégie des Ultra religions est de faire imploser la nation à partir du foyer et de l'intimité de chacun. La vie privée soumise désormais au jugement collectif, ce puritanisme identitaire oeuvre à diviser les nations sur la base de critères archaïques de pureté et d'impureté. Les démocraties, affaiblies par les principes fondamentaux qui les animent, seront-elles capables de résister à la pression qu'exercent les ultra-religions sur leurs valeurs ? Vont-elles renoncer petit à petit à leurs principes fondateurs ? Quelle peut-être leur stratégie pour neutraliser les mouvements ultra-religieux sans pour autant se trahir ?