Le salut comme expression du développement intégral. Approche théologico-ecclesiale
Bambu Likoso Louis Marie ; Ahiwa Jacques Assanvo
L'HARMATTAN
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EAN :9782336453279
La question sur "le salut comme expression du développement intégral" est une question théologique, patristique et ecclésiologique. En retraçant la pensée récente du développement intégral, il est possible de reconnaître que l'appel de l'Eglise en faveur des peuples trouve sa racine dans une approche biblique, non pas seulement dans un souci de charité humaine mais dans une juste compréhension du combat pour la justice comme constituant indissociable de la prédication de l'Evangile. Cet appel, l'Eglise le transmet aussi dans des discours d'ordre économique parce l'économie, occasion d'échanges et de relations, a tout à faire avec l'éthique et constitue un lieu de la praxis chrétienne. Nous pouvons dire qu'il n'y a pas de salut aujourd'hui, sans la construction du monde, encore moins dans le mépris de cette construction.
Date de parution
30/05/2024
Poids
250g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782336453279
Titre
Le salut comme expression du développement intégral. Approche théologico-ecclesiale
Auteur
Bambu Likoso Louis Marie ; Ahiwa Jacques Assanvo
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
250
Date de parution
20240530
Nombre de pages
0,00 €
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L'ouvrage s'inscrit dans cette perspective : contempler la création, c'est aussi voir la manifestation du Créateur. Il s'agit en effet de passer de l'émerveillement au déchiffrement, de la sidération à l'élucidation. Dans cette contemplation, l'intelligence n'est pas mise entre parenthèses ou en opposition, mais honorée au même titre que la délicate attention réclamée par l'observation de la nature. Autrement dit, Dieu a écrit un beau livre dont les lettres sont représentées par la multitude des créatures présentes dans l'univers. Ici encore, la dimension théologique est associée à la dimension écologique de la nature plutôt que lui être opposée. Que la création puisse être considérée comme un "livre" , et même comme un "beau livre" , cela instaure un équilibre entre une contemplation qui pourrait sacraliser et un travail de l'intelligence qui recherche un sens épistémologique. Ici, le regard de la science n'est pas écarté, mais mis à profit pour mener à bien la quête du message divin à travers l'observation de la nature. Le respect dû à la nature n'est donc pas de nature substantielle, mais de nature sacramentelle.
Bambu Likoso Louis Marie ; Mulekya Kinombe Jean-Cl
La plus grande misère de l'homme congolais, n'est pas avant tout son manque de moyens financiers, mais bien une certaine pauvreté anthropologique et culturelle, source de toutes les autres formes de précarités. C'est donc contre une certaine vision de l'homme et du monde qu'il faudrait lutter avant tout, afin qu'advienne la croissance économique. Un tel défi anthropologique de taille requiert une véritable révolution à travers un éveil d'esprit et une volonté personnelle et communautaire favorable au développement. Il exige un investissement immense dans la reconstruction de l'imaginaire collectif. Il s'agit pour l'Eglise de comprendre que l'engagement pour le développement intégral s'insère dans la mission ecclésiale essentiellement religieuse qui est une mission de divinisation et d'humanisation. L'annonce de l'Evangile doit contribuer à la promotion de l'homme intégral.
Van der Hoff Boersma Frans ; Astruc Lionel ; Bameu
Une multitude d'organisations de paysans et de petits producteurs ont mis sur pied un marché parallèle aux règles de fonctionnement plus éthiques : le commerce équitable. Elles ont choisi de construire ce mouvement en dehors des logiques scientifiques de l'agriculture moderne, en se basant sur la sagesse indigène qui a toujours su faire vivre les hommes et protéger la terre. Il est urgent de reconstruire les liens entre les hommes, de redonner au marché un visage humain, se préoccupant des dimensions aussi bien écologiques que sociales. Francisco VanderHoff Boersma nous amène à comprendre les problématiques qui traversent la vie des petits paysans et comment ils ont mis en place un mouvement garantissant un marché plus juste et solidaire.Frans van der Hoff Boersma est cofondateur du label Commerce équitable Max Havelaar.Notes Biographiques : Normal 0 21 false false false FR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman",serif;} Lionel Astruc est auteur de seize livres consacrés à la transition écologique. Il a mené de nombreuses enquêtes sur les filières de matières premières, les origines de nos biens de grande consommation et les initiatives pionnières pour transformer la société. Plusieurs de ses ouvrages ont été publiés dans la collection Domaine du Possible dont un livre d'entretiens avec Vandana Shiva :Vandana Shiva. Pour une désobéissance créatrice et, en 2015, Le Pouvoir d'agir ensemble, ici et maintenant, avec Rob Hopkins. En 2017 il publie un roman d'investigation intitulé Traque verte. Les dernières heures d'un journaliste en Inde. Son dernier livre est une série d'entretiens avec Nicolas Hulot et Vandana Shiva : Le cercle vertueux, publié en 2018.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...