Itinéraire d'un transclasse. Au centre de la marge

Le présent ouvrage propose une synthèse claire et accessible des principales problématiques de civilisation d'un sous-continent divers et complexe : l'Amérique hispanique. Il invite le lecteur à découvrir la géographie de l'Amérique de langue espagnole, les disparités de sa population, les contrastes de son économie actuelle et à explorer son histoire souvent tourmentée, depuis les culturesprécolombiennes, la conquête et l'instauration de la sociétécoloniale jusqu'à nos jours. Chaque partie intègre divers compléments qui permettent de faciliter : - la lecture du cours (cartes, chronologies, portraits, tableaux) ; - la compréhension de certains termes essentiels (notions-clés, remarques). De même, plusieurs encarts offrent au lecteur des extraits de documents historiques traduits en français (décrets, discours, manifestes, constitutions, plaidoiries, etc.). Cet ouvrage s'adresse à tous les étudiants en LEA et en LLCE d'espagnol dès la première année ainsi qu'aux étudiants en classes préparatoires.

Résumé : Ce manuel de civilisation hispano-américaine propose une synthèse claire et accessible des principales problématiques de civilisation contemporaine d'un sous-continent divers et complexe. L'étudiant pourra s'orienter précisemment dans l'ouvrage en se référant à ces problématiques expliquées et définies. Il pourra ainsi aborder les commentaires de documents et les dissertations enrichi de ces réflexions. Des compléments en ligne offrent des exercices d'évaluation de vos connaissances.

Figures de l'outsider en Amérique hispanique s'intéresse à des individus qui, malgré leur diversité, partagent une situation commune : la discrimination. Comment les désigner autrement que par le tenue négatif de "marginaux" ? Le terne d'"outsider" est proposé, car il implique la déterritorialisation d'un objet - la marginalité initialement subie - qui se libère ainsi de ses usages négatifs liés à l'exclusion pour se doter d'une autre logique, davantage positive et offensive : la "lutte active". Il s'agit de l'attitude de celles et de ceux qui décident et se sentent la force, seuls ou collectivement. de inciter des actions pour résister à la relégation, remettre en question les nonnes qui en sont à l'origine et, in fine, essayer d'apporter des solutions. Les outsiders tenants de cette "lutte active" sont principalement les personnes perçues connue porteuses de l'un ou de plusieurs des stigmates signalés par le sociologue Erving Goffman. Il s'agit des outsiders étrangers et/ou ethniques, de même que les individus discriminés en raison de leur orientation sexuelle ou de leur genre, mais aussi les opposants à un régime politique autoritaire dom le "stigmate" est, par exemple, l'adhésion à une idéologie considérée par le pouvoir en place comme néfaste, perverse, dangereuse. L'objectif de cet essai, qui s'appuie sur des figures d'outsiders hispano-américains (Chili, Costa Rica et Mexique), est de comprendre, d'une part. les mécanismes sociétaux qui les produisent et. d'autre part, d'analyser les différentes actions mises en place par ces outsiders afin de s'y opposer ainsi que leurs résultats. Il s'agit donc d'une étude s'inscrivant pleinement dans l'entreprise déconstructiviste opérée par le post-modenrisme et le post-colonialisme qui interrogent respectivement les grandes idéologies totalisantes comme la religion, la nature, la science, la famille, le patriarcat, etc., ainsi que le sujet et l'histoire coloniale.

L'homosexualité n'est pas un objet d'étude intéressant et porteur. L'absence de ce thème dans les recherches françaises sur le monde hispanophone nous inviterait à accepter cette provocante mais volontaire affirmation. Foucault, Derrida ou Wittig, ces illustres compatriotes qui ont tant fait pour les lesbian and gay studies américaines, semblent inconnus aux hispanistes hexagonaux. L'intérêt du thème de l'homosexualité est pourtant indéniable et ne se limite pas à la seule intention d'une "communauté" avide de référents. La société dans ses multiples et nécessaires différences gagnera à la reconstruction d'une réalité, jusqu'ici silencieuse ou plutôt passée sous silence. Ce recueil qui amorce une réflexion sur les représentations homosexuelles dans la culture hispanophone est à l'image de la recherche française en la matière. On ne s'étonnera donc pas de n'y trouver, à l'exception de l'analyse de Nicolas Balutet, que des contributions d'universitaires anglo-saxons. Point ici de fatalisme, c'est au contraire le premier pas vers un champ du savoir qui, bientôt, ne manquera pas de dévoiler aux hispanistes français l'essence de ses potentialités.