Dictionnaire des emprunts arabes dans les langues de l'Afrique de l'Ouest et en swahili
Baldi Sergio
KARTHALA
56,00 €
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EAN :9782845869820
Depuis plus de dix siècles, le monde arabe est en contact avec l'Afrique subsaharienne, notamment dans sa partie soudano-sahélienne. Cependant, tous les contacts ne sont pas aussi anciens, et tous n'ont pas été directs. En effet, certaines populations, et leurs langues, ont servi de relais à l'influence arabe. On peut observer cette influence arabe dans le domaine de l'organisation sociale, religieuse ou économique ; on peut plus nettement encore la relever en étudiant le lexique des langues en question, qui s'est trouvé enrichi par de nombreux mots issus de l'arabe. Les cheminements parfois complexes suivis par ces mots les ont souvent rendus indétectables pour le non-spécialiste, tellement ils se sont bien intégrés dans leurs langues d'accueil. Le dictionnaire du Professeur Baldi examine le sort de plus de 3 000 étymons arabes dans environ 130 langues d'Afrique de l'Ouest. Il y a ajouté la langue la plus importante de l'Afrique de l'Est, le swahili. L'ouvrage est organisé sous la forme d'un dictionnaire arabe, suivant un ordre alphabétique arabe par racines ; l'entrée principale est donc un mot arabe, translittéré en caractères latins, et elle est suivie de tous les mots des langues africaines qui l'ont emprunté. L'ouvrage sera indispensable pour tous ceux qui font eux-mêmes des dictionnaires de langues africaines, et pour les spécialistes de la comparaison linguistique. Il servira aussi de base de référence pour les spécialistes de sciences humaines qui cherchent à délimiter aussi précisément que possible les domaines africains qui ont été enrichis par le contact avec le monde arabo-musulman.
Nombre de pages
617
Date de parution
01/09/2008
Poids
980g
Largeur
160mm
Plus d'informations
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EAN
9782845869820
Auteur
Baldi Sergio
Editeur
KARTHALA
Largeur
160
Date de parution
20080901
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617,00 €
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Il y a bal ce soir, dans l'hacienda du député José Estacado. Toutes les personnalités de la région se pressent à cette réception donnée en l'honneur de sa fille Antonia, rentrée de France où elle poursuivait ses études. Elle est belle comme un ange, racée, mais aussi éprise de liberté et dangereusement sensuelle dans une société où les femmes sont tenues à l'écart. Tout à coup, un homme fait irruption: c'est Diego Corbès, un voisin, venu réclamer justice pour les Indiens ottavos dépouillés de leurs lopins de terre. On le jette dehors, mais le regard du ténébreux agitateur a eu le temps de croiser celui d'Antonia. Entre ces deux natures ardentes jaillit une émotion aussi passionnée et sauvage que la terre du Venezuela...
Incroyable ! Virginie vient de voir un reportage télévisé sur le mystérieux Carl, un trafiquant qui sévit dans la jungle de Bornéo et en qui elle a reconnu son mari Charles, en fuite depuis trois ans et par la faute duquel elle risque aujourd'hui la prison ! Ni une ni deux, la jeune femme s'envole pour l'Indonésie, où elle se fait passer pour une photographe. On lui recommande Arnaud Dormoy, pisteur hors pair, bien que doté d'un caractère de cochon. Et en effet, Virginie ne tarde pas à découvrir qu'en dépit de son charme de broussard viril, son guide n'est qu'un insupportable macho ! Si seulement elle n'avait pas tant besoin de lui. Mais bientôt, au c'ur du territoire Dayak, les apparences tombent et les passions s'exacerbent...
Cet ouvrage a pour origine le cours de processus aléatoires de la maîtrise de mathématiques de l'Université Pierre-et-Marie-Curie (Paris VI) que les auteurs ont dispensé pendant plusieurs années. L'objectif est d'initier le lecteur à la théorie des martingales et des chaînes de Markov par la pratique d'exercices. Chaque chapitre commence par un exposé concis mais complet des principaux résultats, avec l'essentiel des démonstrations. Tous les exercices et les problèmes (une centaine au total) sont corrigés de façon détaillée. Les problèmes apportent des compléments permettant au lecteur d'approfondir ses connaissances et d'aborder d'autres développements et applications. Tout en ouvrant une porte vers les troisièmes cycles spécialisés, cet ouvrage est principalement destiné aux étudiants de deuxième cycle et aux candidats à l'agrégation.
Auteur d'un des best-sellers du XVIIIe siècle - les Voyages de Cyrus (1727) - Andrew Michael Ramsay (1686-1743) naît en Ecosse, part pour l'Angleterre, puis en Hollande, et s'établit enfin en France. Il écrit lui-même qu'en 1705, alors qu'il étudie la théologie à Edimbourg, il entre en contact avec un "tolérant parfait", un "sage pyrrhonien qui [... ] lui montre le faux de toutes les religions et sectes protestantes en supposant toujours l'imposture de la religion romaine, et quelle était plus fausse que les autres". Il adhère au socinianisme dans un premier temps, puis au "tolérantisme outré", et enfin au "pyrrhonisme universel" qui renie les mystères du christianisme mais non pas ses vérités morales. En 1708, à Londres, il se rapproche du groupe des mystiques rassemblés autour de George Garden, épiscopaliens et jacobites, intéressés par le platonisme anglais, par Pierre Poiret, par Antoinette Bourignon et ensuite par Fénelon et par Mme Guyon. Il entre ensuite en contact avec le monde des sectes et devient membre du petit groupe millénariste des Philadelphians, par l'intermédiaire de Fatio de Duilliers, disciple de Newton, avec lequel il approfondit l'étude des mathématiques ; il est ainsi introduit aux réunions des Camisards. Il acquiert vers le milieu des années trente une position importante dans l'organisation de la franc-maçonnerie en France. Pendant les dernières années de sa vie, il se consacre à la rédaction et à la mise au point de son oeuvre principale, les Philosophical principles, qui sont publiés en 1748-1749.
A la croisée de la psychanalyse et de l'anthropologie, cet ouvrage propose une lecture structurale de l'histoire ottomane et républicaine de la Turquie. D'Osman à Kemal, de la chute de Constantinople au mouvement protestataire du parc de Gezi (2013), sont retracées les transformations du "discours" social organisé par quatre places qu'occupent différentiellement le sultan, l'Etat, les assujettis et le territoire. Au "discours d'Empire" des premiers Ottomans succède au XVIIe siècle un "discours d'en pire" dont émerge, au XIXe siècle, celui "de la paranoïa" à la logique génocidaire. De cette matrice naît celui de la République, toujours actuel depuis cent ans : le "discours de l'hainamoration" dont Erdo?an est depuis vingt ans le sujet principal. Ces transformations successives ont pour enjeu, avec une étrange constance, le champ de l'altérité : le lieu de la différence.
La question de l'évangélisation est au coeur de ce récit à caractère autobiographique. Prêtre du diocèse de Vannes, Bertrand Jégouzo a passé plusieurs années de sa vie comme missionnaire Fidei donum dans le diocèse de Riobamba, en Equateur. Plus précisément dans les Andes au milieu d'une population majoritairement indienne. Très vite, il s'est trouvé confronté à l'interrogation à la base de l'évangélisation : comment un missionnaire occidental, formé dans la théologie catholique du XXe siècle, peut-il transmettre - ou partager - la foi chrétienne à des paysans quechua vivant dans une culture plus que millénaire ? Comment composer avec les formes et les traditions d'un christianisme implanté au temps de la conquête espagnole ? A travers le récit d'histoires et d'aventures vécues au quotidien, l'auteur questionne la pratique missionnaire. Dans les sociétés latino-américaines, l'enjeu est d'assurer le droit à la différence dans les manières de vivre, de penser et d'élaborer ses propres conceptions culturelles et religieuses. Son témoignage aborde des questions essentielles et respire l'authenticité.