Le dessin. La psychanalyse à l'ouvrage

L'autisme, la psychose et le narcissisme sont-ils des champs cliniques qui ne se localisent qu'aux "grands" cas, ou peuvent-ils se repérer également dans le corps social le plus commun, dans une "petite" quotidienneté psychopathologique ? Cet abord fait considérer ces champs non plus seulement comme des "entités autonomes avec leur étiologie linéaire, mais comme des modalités de réponses à des facteurs prédéterminés qui s'organisent de façon complexe". Si l'autisme, la psychose ou le narcissisme sont signifiants de la folie de l'autre, quel objet, fonctionnel d'une jouissance, ne pourrait s'en extraire pour y mettre un terme et pour enfin permettre au sujet de se regarder et s'entendre autrement ? A ce propos, Gabriel Balbo a le souci de rappeler Lacan, qui qualifie les autistes de personnages plutôt verbeux. N'évoquait-il que ce que l'on croit ? Qui ne peut jamais s'identifier ces discours dont le fruit défendu, objet de jouissance, est de "préférer ne pas"? G. Balbo saluait le sublime de l'écrit d'Herman Melville, Bortleby le scribe, comme clinique de l'autisme. Pourrait-on qualifier l'autisme de "courant"? En effet, qui ne dis-court pas ? Gabriel Balbo, au travers d'articles éclairants, fait grand cas de ces trois champs cliniques, afin de nous en faire entendre autre chose. Aussi peut-on parvenir, grâce à cette transmission, à la chose Autre, relevant du discours psychanalytique et de sa théorisation.

Le transitivisme est un terme d'origine psychiatrique, élaboré dans le cadre de travaux sur la psychose. Jean Bergès et Gabriel Balbo, psychanalystes d'enfants, se proposent de redéfinir cette notion dans une perspective psychanalytique, à partir de la théorie de Lacan. De quoi s'agit-il ? Du phénomène à la fois banal et capital où la mère, dans l'échange avec l'enfant, fait chez celui-ci l'hypothèse d'un savoir à partir de sa propre expérience corporelle : "Attention, tu vas te faire mal !". À travers son discours, elle lui transmet cette hypothèse qui permettra à l'enfant d'accéder à une demande et, ultérieurement, à son désir. Ce livre permet de comprendre comment se structure un enfant. Il s'efforce d'articuler de manière très systématique la notion de transitivisme aux thèmes et aux concepts plus classiques de la tradition psychanalytique. Il offre un regard neuf pour aider les thérapeutes à orienter leur travail auprès d'enfants et pour renouveler les idées de tous ceux qui s'intéressent à la relation mère-enfant. --Emilio Balturi

Cet ouvrage se présente comme la suite de l'élaboration du concept et de la clinique du transitivisme que Gabriel Balbo et Jean Bergès ont initiée dans Jeu des places de la mère et de l'enfant*. Dès lors qu'il s'agit d'enfants autistes ou psychotiques. Ils mettent en évidence l'importance théorique et clinique de rapport décisif de Lacan qu'est le grand Autre. Ils soutiennent qu'on ne peut plus parler de psychose, d'autisme ou de défaillance cognitive chez l'enfant comme d'entités autonomes qui supposeraient une étiologie linéaire ou une causalité plurifactorielle, mais qu'il faut les considérer au contraire comme des modalités de réponses à des facteurs prédéterminés qui s'organisent de façon complexe, sur le mode d'une topologie en constante transformation autour de ce point d'arrimage et de repérage qu'est le grand Autre pour l'enfant, les parents, l'analyste et l'institution ; ils montrent comment s'articulent les fonctions, les places et les rapports réciproques du grand Autre avec les formations de l'inconscient découvertes par Freud, reprises par Lacan. Avec des enfants psychotiques et autistes, leur ambition est d'offrir des éléments propres à établir une direction de la cure qui tienne compte non seulement de la problématique de leur structure mais aussi du poids, des incidences, des articulations et des entraves cognitives qui ont précédé ou suivi leurs troubles, et ont longtemps été connotés du terme de "débilité". En soulignant ce qu'ont de dynamique et d'utile les transformations incessantes en jeu dans la clinique, les auteurs proposent une élaboration théorique rigoureuse qui incite les analystes à prendre la liberté de procéder et d'inventer à leur tour.

Les auteurs sont certains d'une chose : jamais une psychothérapie n'est une psychanalyse. Ils constatent cependant que des praticiens se trouvent parfois contraints de devoir employer des modalités psychothérapeutiques, pour parvenir à mener des cures pourtant analytiques avec certains enfants. Ils se demandent pourquoi et cherchent à dégager avec précision : ce qui caractérise et distingue les psychothérapies d'enfant de la psychanalyse de l'enfant ; ce que sont leurs spécificités ; ce qui exclut de les confondre ; ce qui les rapproche ou ne les rend pas toujours antinomiques. Remettant sur le métier principes, concepts et conditions pratiques, ils en tirent d'utiles conclusions libérées de toute opposition, de tout clivage sommaires. Ils mettent ainsi le fruit de leur recherche à la disposition des parents qui souhaitent engager leur enfant dans une psychothérapie ou une psychanalyse : ils seront mieux à même d'évaluer la part qui est la leur, et celle de leur enfant, dans le choix du traitement. Ils sauront quelles jouissances, quelles pertes, quelles espérances et quelles illusions pourront être les leurs après-coup.