L'épopée des Malouinières. "Comme un rêve de pierres, ils bâtirent ces demeures"

C'est une merveilleuse et belle histoire, qu'on ne se lasse jamais de conter. Au début était un saint, Maclow, venu s'installer sur les hauteurs d'Alet, pour donner ensuite son nom à un rocher habité, Saint-Malo. Et quel rocher ! De tout temps dressé face à la mer, comme bientôt il se dressera face à l'Angleterre... Car l'épopée que raconte ici Gilles Foucqueron est celle d'une ville fière et intraitable, qui résiste à ses ennemis. Ville de pierre, aux murailles solides, et ville de mer, qui offre à la France quelques-uns de ses plus grands marins. René Duguay-Trouin et Robert Surcouf seront de ceux-là. Et Chateaubriand, barde formidable qui fait déferler le romantisme sur le monde ! Lui aussi grandit à Saint-Malo, courant dans ces rues pavées que le peintre Alain Bailhache immortalise de son trait magistral. Ainsi, de page en page, et de textes en aquarelles, découvre-t-on l'aventure d'une cité marine qui a su se relever des bombardements de 1944 pour demeurer ce qu'elle a toujours été et ce qu'elle restera : un lieu d'exception, confié aux rêves des hommes...

La logique déontique est la science formelle du devoir-être, comme la simple logique est celle du raisonnement en général. Comme celle-ci, elle a pour principes la réduction au minimum des hypothèses fondamentales, l'emploi universel de l'analyse formelle et le respect de la rigueur. Dans cette démarche, le langage et les intuitions ordinaires, bien qu'indispensables comme sources du savoir, se révèlent trompeurs. Est-il obligatoire que deux et deux fassent quatre? Est-il obligatoire qu'hier Pierre ait tué Jacques? De prime abord, ces questions paraissent oiseuses. Pourtant, l'analyse logique, dans laquelle l'axiomatique se trouve confortée par la sémantique, montre qu'il n'en est rien. Dans la confrontation aux dimensions modales de l'être et du temps, les normes acquièrent un surcroît de signification, ce qui est la preuve, à tout le moins, que notre langage de tous les jours contient beaucoup d'imperfections. En tout cas, il y a un caractère fondamental dans le devoir-être, qui le distingue nettement de modalités "anonymes" comme celles de l'être ou du temps: c'est le fait qu'il concerne des personnes. La présente étude exploite au maximum cette relation des normes aux individus, montrant notamment tout le profit qu'on peut tirer du regroupement de ces derniers en ensembles, au sens mathématique du terme. Biographie de l'auteur Patrice Bailhache, centralien, docteur en Histoire des sciences et en Philosophie, est Professeur de Logique et d'Histoire des sciences à l'Université de Nantes.

La venue au jour du sujet I. Les premiers pas avec husserl. Sortir par l'évasion II. De L'instant au temps par l'autre III. Suivre Husserl et lire Heidegger pour découvrir l'existence L'Humanité du sujet I. Le sujet humain II. Le sujet séparé comme sujet jouissant III. Le visage d'autrui. Vers l'extériorité fondatrice A la recherche du sujet I. Quelques pas après Husserl et Heideger II. Le structuralisme. La signification. Bible et Talmud. L'infini III. Quel sens dans l'être ? Les môts du langage. Le sensible proche. Activité et passivité. Le retard IV. Un sujet exposé dans l'histoire. Jeunesse Le sujet Inouï I. La subjectivité in essentielle ou la venue au jour du dés-intéressement II. Quitter la conscience et l'être III. Vulnérable sensibilité IV. Un sujet insomniaque V. L'Excès. Vers le dehors ou l'humanité VI. Le moi pour la mort d'autrui

Spectaculaires, les expositions universelles parisiennes ont marqué la mémoire collective et demeurent des témoins précieux de leurs époques. 185 photographies issues principalement des collections de la Médiathèque de l'architecture et du patrimoine et des Archives nationales illustrent l'édification de bâtiments insolites et grandioses, pour beaucoup aujourd'hui disparus. Palais et pavillons se succèdent et ne se ressemblent pas. Du palais de l'Industrie de 1855 en passant par le quai des Nations de 1900, sur lequel chaque pays dispose de son propre pavillon, jusqu'aux emblématiques pavillons de l'URSS et de l'Allemagne nazie se faisant face en 1937, de l'invention de l'électricité, qui révolutionne les mises en scènes et autorise les visites en nocturne, aux féeries lumineuses de 1937, chaque exposition se dévoile et se révèle unique. Bien qu'éphémères, les expositions successives ont profondément transformé le paysage parisien et son développement urbanistique et nous ont légué quelques monuments qui font aujourd'hui la fierté des parisiens et la spécificité de la capitale, tels la tour Eiffel, le Grand et le Petit Palais, le pont Alexandre-III, les palais de Chaillot et de Tokyo. Un voyage architectural dans le temps, au fil des Expositions universelles de 1855, 1867, 1878, 1889 et 1900 mais aussi de celles de 1925, 1931 et 1937, expositions non universelles mais qui, en raison de leur caractère historique ou artistique majeur, restent indissociables des expositions universelles. Huit rendez-vous pour suivre l'évolution des innovations techniques, s'émerveiller des prouesses architecturales du XIXe siècle et détecter les nouvelles formes artistiques du xxe siècle.