L'intégration des savoirs au primaire. Une étude des croyances des enseignements de Guinée

Des contributions africaines à la connaissance de l'histoire de l'Afrique noire, le présent volume de El Hadj Thierno Mamadou Bah mérite rétrospectivement d'être salué. L'initiative prise par l'auteur, en s'appuyant sur diverses sources, orales et écrites, de rassembler dans un texte la longue histoire de cette région phare de l'Afrique de l'ouest marque assurément les premiers pas d'une historiographie africaine moderne. Pour les différentes écoles d'histoire qui s'intéressent au passé du continent africain, cet ouvrage permet de prendre la mesure de l'évolution des connaissances historiographiques sur l'Afrique, depuis le choix des sujets d'étude et la collecte des données jusqu'à leur mise en récit.

Les sources de l'histoire africaine ont longtemps fait polémique entre les historiens. Certains reconnaissent à la tradition orale une utilité certaine pour écrire une histoire scientifiquement crédible de l'Afrique alors que pour d'autres, seules les expériences du passé consignées par des textes écrits méritent l'attention savante des chercheurs. El Hadj Thierno Mamadou Bah ne s'inscrit pas dans cette polémique mais il peut en revanche être rangé parmi les pionniers d'une histoire écrite de l'Afrique. Le Fouta-Djallon, niché au c?ur de l'Afrique de l'ouest, fut le théâtre des grandes man?uvres qui ont précédé et suivi la pénétration européenne sur le continent africain. Pour l'historien contemporain, il est particulièrement intéressant d'apprécier le rapport de cet "évolué", fonctionnaire de l'administration coloniale française, aux évènements qui ont dessiné pour longtemps la carte de l'Afrique de l'ouest en particulier et de l'Afrique en général. Ce deuxième tome est aussi pour l'auteur l'occasion de méditer sur le déroulement d'une histoire qui a le mérite d'éclairer, sur la longue durée, certaines réalités de la Guinée contemporaine. Son Histoire du Fouta-Djallon est une brillante synthèse qui tire partie aussi bien des sources orales que des sources écrites.