Parcours. Une conviction au service de la république

Au gré des mutations caractéristiques de notre histoire, les Guinéens ont été partagés entre espoir et désillusion. Les résultats étant plus parlant que les voeux, après plus de 60 ans d'indépendance, notre pays manque encore de tout et cherche toujours de bons repères pour sa stabilité politique et institutionnelle d'une part, et son développement économique et social d'autre part. Cela signifie que les élites politiques et intellectuelles qui étaient censées éclairer le chemin, n'ont pas été à la hauteur des grands défis. Mais là n'est plus le véritable centre d'intérêt pour la nouvelle génération politique à laquelle j'appartiens. Le plus important maintenant est de tirer profit des atouts existants et réinventer un meilleur futur pour la Guinée à travers les responsabilités politiques, professionnelles et sociales.

Throughout the changes characteristic of our history, Guineans have been torn between hope and disillusionment. The results speak louder than wishes, after more than 60 years of independence, our country still lacks everything and is still looking for good benchmarks for its political and institutional stability on the one hand, and its economic and social development on the other. go. This means that the political and intellectual elites who were supposed to light the way have not been up to the big challenges. But that is no longer the real center of interest for the new political generation to which I belong. The most important thing now is to take advantage of existing assets and reinvent a better future for Guinea through political, professional and social responsibilities.

Le but de cet ouvrage est de questionner les perceptions et les représentations théoriques dominantes de l'islam en Europe. Le cadre temporel qu'elle investit est celui de l'époque moderne, c'est-à-dire depuis la fin de l'influence arabe en Espagne et le début de la présence territoriale des Turcs en Europe jusqu'à notre époque ponctuée de revendications laïques. Elle cherche surtout à comprendre les différentes courbes marquant l'évolution de la représentation de l'islam en les solidarisant avec les enjeux théologiques et politiques dont la prégnance caractérise les analyses socio-historiques, philosophiques et anthropologiques. L'orientation de la recherche a consisté à mettre l'accent sur les querelles théologico-politiques qui traversent l'Europe et à évaluer l'influence des Turcs dans la géopolitique européenne à partir du XVIe siècle. D'un point de vue théologique, les éludes révèlent que le sujet islamique est bien présent dans les oppositions entre humanistes et réformistes, mais également entre ceux-ci et les catholiques. La vision apologétique chrétienne se développe en ce sens aussi bien en théologique qu'en philosophie et introduit dans l'analyse religieuse la question des droits naturels et par conséquent celle de la religion naturelle. Nos investigations ont permis de découvrir un ensemble de jugements relativisant l'islam dans la philosophie des Lumières et dans la philosophie allemande. Aussi, le lien de l'islam avec la modernité ne fait pas l'économie des questions de la laïcité et plus globalement de la sécularisation. Si les préoccupations politiques en milieu islamique montrent une pratique différente, la promotion de l'individu et de la raison sont partout mise en valeur. Le contexte actuel de la mondialisation suscite beaucoup de questions sur le vivre ensemble, l'altérité et cristallise la réflexion vers la reviviscence de l'éthique de la responsabilité en invitant l'individu à se décentrer de son univers de référence pour entrer en dialogue constructif avec autrui.

L'étude du Pater Noster et de la Fatiha se présente comme un des lieux de découverte des convergences entre le christianisme et l'islam. L'auteur souligne la place fondamentale de la prière dans les deux religions. Etudier ces deux textes, c'est véritablement pénétrer au coeur de la démarche croyante des uns et des autres. L'auteur nous invite à plonger dans le texte de l'autre, à l'apprendre pour mieux le comprendre et pour construire sur cette compréhension l'harmonie et le vivre-ensemble.