Nouveaux enjeux éthiques autour du médicament en Afrique. Analyses en anthropologie, droit et santé

L'un des champs privilégiés où se déploient les fantasmes et les idéologies de la pseudo-histoire est aujourd'hui le Proche-Orient. Ainsi des déclarations du souverain pontife qui cite, sans s'embarrasser du contexte historique, l'opinion d'un empereur byzantin du XIVe siècle justifiant l'opposition irréductible de deux grandes religions. On trouverait sans peine d'autres exemples. Depuis plusieurs années, notre collègue Kasra Vafadari, natif d'Iran, ancien étudiant en Angleterre et citoyen français, souffrait de cette situation et s'efforçait de faire prévaloir des vues plus fondées et plus riches de diversité sur le rapport des cultures et du droit entre son pays d'origine, l'Iran, et l'Europe. Le 17 mai 2005, il tombait sous le couteau d'un assassin. Ses amis ont décidé d'organiser une rencontre à sa mémoire - Perspectives d'histoire et d'anthropologie juridiques, à la mémoire de Kasra Vafadari -, rencontre qu'ils espèrent renouveler chaque année. Ce sont les communications faites à cette occasion que le lecteur trouvera dans ce numéro de la revue Droit & Cultures, des études consacrées pour la plupart aux rapports entre l'Iran et l'Europe. Il pourra voir qu'aussi bien avant Montesquieu, qui s'était masqué en Persan pour critiquer la cour, qu'après lui, l'Iran a intéressé et intéresse les Européens dans des domaines aussi variés que le recrutement de l'armée, la musique ou la réforme constitutionnelle, et dans des régions aussi éloignées les unes des autres que la Champagne ou la Lorraine et la Hongrie. En un temps où des gouvernants qui se disent réalistes, tout en acceptant ou en organisant une véritable dislocation de nos sociétés au nom de l'argent-roi, envisagent un " choc des civilisations " qui risque bien d'être leur crépuscule, cette rencontre, espérons-le, contribuera à rappeler que d'autres rapports entre Orient et Occident ont été positifs et peuvent toujours l'être.

Il est de tradition dans nos Universités, lorsqu'un "maître", après de bons et loyaux services, est admis à faire valoir ses droits à la retraite de lui consacrer un recueil d'études. Les amis et ceux qui, il y a quelques années, étaient les étudiants du professeur Babacar Guéye et qui sont devenus ses collègues ont pris l'heureuse initiative de perpétuer cette tradition. Ils ont voulu, par cet acte, rendre hommage à un brillant juriste, à l'un des plus grands publicistes qu'aient connus les Universités des Etats d'Afrique francophone. Babacar Guéye est un professeur. Par la densité de son savoir scientifique, par la qualité de son verbe, il a contribué à la formation de plusieurs générations de juristes, non seulement au Sénégal, son pays d'origine, mais aussi dans toute l'Afrique francophone. Agrégé de droit public et de science politique en 1991, il est aujourd'hui professeur titulaire de classe exceptionnelle estimé et respecté, un véritable passeur, généreux dans la transmission du savoir et juste dans l'évaluation des étudiants. Enseignant, il a su créer chez nombre de nos congénères, la vocation de servir, en tant qu'universitaires, leur pays. Constitutionnaliste et internationaliste averti, il a mis son art au service de son pays, en tant qu'un des rédacteurs de la Constitution de 2001 ; ou comme président de la commission chargée de faire des propositions pour la création d'une Commission électorale nationale autonome au Sénégal (novembre 2004-janvier 2005), et comme médiateur dans diverses crises institutionnelles en Afrique. Son engagement civique ne peut qu'être salué.

Ce livre que nous présentent le doyen Mamadou Badji et le professeur Blaise Alfred Ngando, entourés d'une équipe de jeunes doctorants, atteste du dynamisme de l'Ecole d'histoire du droit en Afrique francophone. Le fil conducteur de la justice y est décliné dans une perspective historique sur un triple aspect : justice coutumière, justice coloniale et justice moderne. On saura gré aux auteurs de cet ouvrage collectif d'avoir accompagné la balance, non pas du glaive régalien, souvent mis à contribution, mais du fil à plomb qui marque la "verticale" du lieu et l'état de l'homme.

Estimant, à l'instar de Bernard Durand, que l'université doit, conformément à sa tradition et par vocation, former non seulement des techniciens du droit mais surtout des juristes, le professeur Sarr a toujours jeté un regard critique sur le contenu de l'enseignement du droit, en exigeant une mise en relation avec le développement d'une culture générale de l'étudiant, orientée vers l'étude de l'évolution des institutions juridiques et des autres disciplines. Parallèlement à ses fonctions de professeur, Dominique Sarr s'est particulièrement intéressé à la recherche, défrichant de nombreux champs dans le domaine de l'histoire de la justice, notamment, où ses intuitions savoureuses continuent de nourrir de leur pertinence nos curiosités intellectuelles et occupent une place de choix dans les débats actuels sur la justice et l'Etat de droit. On remarquera dans ces Mélanges offerts à sa mémoire, des contributions de ses collègues, d'amis ou de disciples plus jeunes. Ces études transcendent les frontières disciplinaires, émanent d'horizons divers. En effet, elles sont aux confins du droit et de la science juridique, appellent une transversalité impliquant des matières telles que : droit civil, droit constitutionnel, droit du travail, et indispensable histoire du droit. Chacune constitue un vibrant hommage rendu aux qualités intellectuelles de l'universitaire, mais aussi à celles de l'homme qui lui est indissociable.