La communauté en reste. Inconscient et politique

Loin du genre académique, scolaire ou universitaire, à quoi on l'a trop souvent réduite, la dissertation philosophique est un véritable exercice de la pensée. Sa pratique requiert de rechercher le discernement conceptuel, de traquer sans relâche ce qui fait problème, de déjouer les solutions trop faciles et de ne recourir aux auteurs que pour mieux nourrir le questionnement. Les problématiques philosophiques rassemblées dans cet ouvrage s'efforcent de satisfaire à ces exigences. Elles intéresseront, bien sûr, les étudiants des classes préparatoires et des universités, mais aussi tous ceux que le prêt-à-penser de l'époque laisse insatisfaits et qui conservent assez d'appétence philosophique pour exercer leur vitalité d'esprit.

L'expérience atteste que la voix est intimement liée à la parole et au sujet parlant. Pourtant, dans cette parole même, la voix tend à se délier du discours et à faire entendre sa résonance propre. Telle est la voix déliée. C'est la voix appelante dont l'intonation résonne dans le sujet pour requérir de lui qu'il s'arrache aux arguties du discours. C'est aussi la voix chantante qui cherche à s'affranchir de la parole pour jouir librement d'elle-même. De diverses manières, la voix déliée met en jeu la jouissance de ce que Lacan nommait la « pulsion invocante » : voix cruelle de l'injonction morale, voix de la dette de l'existence, voix de la jouissance musicale... Ce sont ces diverses modalités de la voix qui sont ici explorées en compagnie de Platon, Rousseau, Kant, Freud, Hegel, Kierkegaard, Lacan, Mozart, Leibniz, Bach... C'est dire que ce livre s'adresse aussi bien aux philosophes, aux psychanalystes, aux musicologues, aux mélomanes... et, en général, à tous ceux qui ne sont pas sourds à l'appel de la voix.

Cet ouvrage qui porte sur notre époque, la plus récente et la plus factuelle, celle des masques sur le visage, démontre comment elle a fait ressurgir une dimension fondamentale dans l'humanité, celle de la présence de la voix. Mais notre époque est celle aussi d'autres voix, qui comme celle des migrants, appellent désespérément sans être entendues, c'est la voix de l'errance. Ces formes de la voix sont à distinguer de la voix de la conscience. Ce livre prend appui et développe l'approche de Lacan de la voix, pour mettre en évidence comment la voix, dans toutes ses manifestations, témoigne de l'humanité de l'homme.