Le chat du psychanalyste

Pères très présents ou tout à fait ailleurs, idéalisés ou trop copains, impitoyables ou débonnaires, ils entravent l'existence de leurs enfants. Les figures, souvent méconnues, des pères encombrants sont multiples. S'appuyant sur son expérience clinique, et sur la littérature, la peinture, le cinéma, ainsi que sur la biographie de quelques célébrités, Patrick Avrane dessine les portraits vivants de ces hommes encombrés de leur paternité. Mais un père encombrant est aussi celui qui nous permet de comprendre ce que l'on peut attendre d'un père ordinaire.

Résumé : Inscrits dans l'actualité et gardiens des coutumes, porteurs des souvenirs d'une famille, de la mémoire d'un temps, et souvent à la pointe de la modernité, les grands-parents du XXIe siècle, par leur présence active, occupent une place qu'ils sont sans doute les premiers à connaître. Par-delà les traditions qu'ils supportent et leur fonction d'ancêtres, ils inaugurent un rôle qu'il s'agit de comprendre. En s'appuyant sur sa clinique, sur des ?uvres littéraires, cinématographiques et picturales, de Hugo à Pagnol, et même sur la célèbre série Downton Abbey, Patrick Avrane, dans une écriture vivante, nous dresse le portrait de ces aïeux, jusqu'ici souvent négligés par les psychanalystes, et en dégage les multiples faces des grands-parents d'aujourd'hui.

Résumé : La monnaie qui circule à l?occasion d?une analyse éclaire sur ce que nous faisons de l?argent et ce qu?il fait de nous (prologue). Tancrède (chapitre 1) découvre que celui-ci provoque jalousie ou envie, comme dans L?Argent de Zola. Mais c?est la monnaie qui s?échange ; elle est symbolique, sa valeur repose sur la confiance, à la différence du troc. Notre rapport à l?argent exprime ainsi notre rapport aux autres. Les harpagons (chapitre 2) se défient d?autrui, tel Ugolin soumis à l?avarice de son père ou les enfants de L?Avare, pièce écrite à partir de La Marmite de Plaute. Harpagon est une figure de financier, quand l?avare de Plaute idolâtre l?or. Les flambeurs (chapitre 3), Vivien ou Casanova, redoutent le prix de l?argent : ce qui coûte à le gagner. Pour eux, l?argent, pris dans le fantasme d?une satisfaction sans effort, est comme le lait donné par un sein inépuisable. Nous le lisons dans Le Joueur de Dostoïevski et Vingt-quatre heures de la vie d?une femme de Zweig. La petite Elvire craint l?avidité (chapitre 4), sa mère celle des financiers. Avec les "monnaies locales" celle-ci s?en croit préservée, comme s?en protègent le Petit Poucet et le Marchand de Venise. Les prodigues (ch. 5) traitent l?argent à la façon d?un objet transitionnel. Nous les découvrons amants de coeur de la Dame aux camélias et de Manon Lescaut. Etre fortuné, cela s?apprend (chapitre 6), découvrent Aricie et les gagnants du Loto. L?héroïne de L?Ivresse de la métamorphose de Zweig butte sur ce savoir : il s?agit de mépriser l?argent, telle la reine dans le Cycle Médicis de Rubens. L?argent du psychanalyste (chapitre 7) n?est pas celui du Docteur Knock, ni le cadeau anal freudien. Il rémunère un praticien, et permet de comprendre comment la monnaie dans ses multiples formes colore la relation de chacun au monde.

Résumé : L'incertitude de la paternité face à la certitude de l'enfantement par la mère est le roc sur lequel semble fondée la loi symbolique. Mais aujourd'hui, le dogme de la mère absolument certaine et du père toujours incertain a volé en éclats. Le père génétique peut être sûr, quand la mère qui met au monde n'est plus nécessairement celle qui a conçu, ce que Lacan, ni a fortiori Freud, n'avaient pu prévoir. Les psychanalystes n'ont pas à trancher sur les formes que prennent les parentalités, pas plus qu'ils n'ont à garantir la qualité d'une filiation, mais ils ne peuvent ignorer ces renversements fondamentaux. Issu d'un colloque interdisciplinaire réunissant psychanalystes, médecins, historiens, anthropologues et philosophes, ce livre ouvre ces questions trop souvent fermées par des prises de position idéologiques.