L'aroma-drainage lymphatique. Minceur et détox

Résumé : Le drainage lymphatique est une technique de massage doux, réalisé juste en surface de l'épiderme, qui stimule la circulation de la lymphe, aidant ainsi l'organisme à éliminer les déchets et les toxines qui s'y accumulent. L'aroma-drainage lymphatique méthode Ahimsa(r) décuple les effets du drainage en utilisant des huiles essentielles sous forme de gels aromatiques. Cette méthode agit sur la fermeté de la peau, les rides, et l'éclat du teint, ce qui en fait un allié précieux pour le rajeunissement. Parmi ses multiples bienfaits, elle permet également de faire "dégonfler" le visage, de destocker les graisses, de diminuer les cernes et les poches sous les yeux, de combattre le relâchement cutané. Avec cet ouvrage, apprenez à maîtriser la subtile gestuelle du drainage et de l'auto-drainage.

Entre le XVIe et le XVIIIe siècle, la liberté de conscience a été conçue, en latin et dans une poignée de langues européennes, comme une possibilité de croire, de changer de croyance ou de ne pas en avoir. Elle a ainsi reçu une acception distincte de celle de la liberté religieuse ou de la liberté de religion. Lors de son inscription dans la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme, adoptée sans vote négatif par l'assemblée générale des Nations Unies en décembre 1948, ce droit individuel a néanmoins suscité des réserves ou oppositions qui ont empêché sa déclinaison constitutionnelle par des Etats membres. Une génération plus tard, la contestation de la liberté de conscience s'est trouvée renforcée au nom de la reconnaissance de sensibilités culturelles différenciées, au nom d'une lutte contre l'apostasie - parfois associée au blasphème ou à l'insulte contre des religions - ou au nom de la défense de l'unité d'un corps. Cette enquête historique s'inscrit dans le temps long des sociétés humaines. Etablie sur des sources linguistiques diverses, elle vise à saisir l'émergence d'une notion au sein de communautés spécifiques, du Bassin méditerranéen à la Chine et à l'Amérique, à comprendre les motifs d'adhésion et de rejet formulés par plusieurs centaines d'auteurs, à déterminer les modalités d'expansion de cette liberté, de sa traduction dans des langues qui n'en avaient pas dessiné les contours, ainsi qu'à appréhender les ressorts des remises en question contemporaines. Explorant, entre autres, les registres de la philosophie, de la théologie et du droit, cette recherche met en exergue la force et la fragilité d'une des libertés fondatrices de la modernité, historiquement située, louée ou décriée. Préface de Yadh Ben Achour

La comparaison des langues d'Europe et d'une partie de l'Asie, puis assez rapidement des religions anciennes, a fait apparaître l'évidence d'un peuple préhistorique - les Indo-européens - quia ensemencé de sa langue et de sa culture une très grande partie du continent eurasiatique. A mesure que d'autres familles semblables étaient établies ailleurs dans le monde, la question s'est posée de possibles apparentements plus lointains de l'Indo-européen et donc de ses locuteurs et de ses croyances. La comparaison détaillée, texte par texte, de la mythologie des Tchouktches de l'Extrême-Orient sibérien propose de retrouver un apparentement aux deux extrémités opposées de l'Eurasie.

À l'âge de sept ans, Anna écrit des poèmes. Elle écrit sans relâche jusqu'à la mort de son père. Elle a douze ans. Ses dons s'éteignent. Avec Willy, elle s'adonnera au plaisir de manger. Avec Paul, elle fera l'apprentissage de la sensualité. Avec Balthazar et Antoine, viendra le temps des amours. Mais personne ne saura lui révéler pourquoi, avec la dépouille de son passé, l'a escortée cette enfant poète, rescapée des hauts-fonds de sa mémoire.