L'Europe au risque de la démocratie. Essai sur le sens de la construction européenne

Voici l'histoire d'un groupe de penseurs catholiques parvenus à l'âge d'homme à la fin des années vingt et dont l'influence sur son époque n'avait jamais été décrite comme telle. Privée par la condamnation pontificale de l'Action Française d'une doctrine et d'un mouvement qu'elle tenait pour l'expression de sa foi, une Jeune Droite Catholique se rassemble autour de Jean de Fabrègues. Elle mêle les inspirations de Jacques Maritain, Georges Bernanos, Henri Massis, Étienne Gilson, François Mauriac, Gabriel Marcel. Pour les contemporains, Fabrègues et la Jeune Droite Catholique sont, au catholicisme de droite, l'équivalent de Mounier et Esprit à celui de gauche: des "non-conformistes" invitant à une mutation des mentalités. Parmi les mouvements intellectuels des années trente, la Jeune Droite Catholique se caractérise par l'intransigeance avec laquelle elle se dresse aussi bien contre la démocratie parlementaire que contre les régimes totalitaires (communisme, fascisme, nazisme) installés en Europe. Humaniste et non-croyant, Thierry Maulnier se joint à elle après février 1934. La défaite de 1940 donne à Fabrègues un sentiment d'urgence: avec Jean Daujat, Jean et Henri Guitton, Gustave Thibon, François Perroux, il adhère aux principes de la Révolution nationale dans lesquels tous voudraient introduire les semences d'un ordre social chrétien. L'Occupation et l'évolution du régime de Vichy se chargeront de les décevoir, sans pour autant les faire renoncer à leur idéal. Fondé sur des archives inédites, cet ouvrage permet de mieux mesurer la complexité du témoignage chrétien en politique et jette un nouvel éclairage sur l'histoire du vingtième siècle.

Voici une dystopie qui questionne notre conception de la vie et de la condition humaines. Quel sort un monde matérialiste et individualiste, assoiffé de progrès, un monde dégagé de la morale naturelle, sans Maître ni Dieu, lui réserve-t-il ... Michel, jeune commissaire de district, exerce ses talents au sein de la société du XXIIe siècle lorsque la découverte de deux iniquités, l'une passée, l'autre présente, viennent bouleverser sa vision de la justice et remettre en question sa confiance envers les institutions. Bousculé dans son confort intellectuel, interrogé à l'intime de ses convictions, sa quête le conduit à découvrir la face cachée du Régime dont il est le gardien. Une résistance culturelle et spirituelle se développe et suscite une lutte de pouvoir dans l'espoir de rendre une âme à la démocratie. Mais les obstacles sont légion, parmi lesquels l'idéologie de la République Individualiste se révèle le plus prégnant. Ce roman nous interroge, quel humanisme voulons-nous pour nos enfants ...

Il faudrait faire une histoire du poil en peinture. Ni plus ni moins. Comment on nous le montre, comment on nous le cache, lesquels on nous montre, lesquels on nous cache, etc." Daniel Arasse, On n'y voit rien Au gré de son humeur, Marie-France Auzépy suit la piste velue dans les musées et propose, à travers son triple regard d'historienne, d'amatrice d'art et de femme formée par un univers pictural presque exclusivement masculin, une autre histoire de l'art et du corps.

La raison d'être de ce livre écrit par des cliniciens pour d'autres cliniciens, pour le médecin travaillant en ville ou à l'hôpital, quelques fois acteur principal des ces A. M. , est de leur permettre de se familiariser avec la présentation clinique des A. M. mais aussi et surtout d'attirer inlassablement l'attention sur leur prophylaxie.