Le soldat et l'intime. Les familles face au traumatisme psychique de guerre

Cet ouvrage dresse un tableau à plusieurs facettes de la question interculturelle dans la formation civile et militaire. A l'aide d'exemples délimitant des champs et des espaces professionnels, l'ouvrage recense quelques questions fondamentales posées par l'activité professionnelle à caractère interculturel et les modes d'adaptation qu'elle impose à l'action de formation.

Les métiers militaires subissent des évolutions profondes depuis plusieurs années. La modernisation de l'armée de terre accroît l'individualisation des carrières. Si bien que les parcours professionnels laissent une plus grande place à l'expression des attentes individuelles des officiers, dont certains bifurquent vers l'université pour obtenir des titres. Pourtant, en dépit du rayonnement institutionnel auquel ils participent, la reconnaissance de leur qualification n'est pas acquise. Or, leurs actions renforcent l'estime du citoyen pour le soldat. Cet ouvrage étudie l'identité des officiers et leurs parcours comme des vecteurs de reconnaissance et d'écriture biographique. Il revient sur la part normative des choix individuels et montre que l'officier universitaire échappe aux identités prescrites et s'émancipe des assignations institutionnelles. Les demandes de reconnaissance non satisfaites dans l'organisation conduisent le militaire à chercher en dehors de son milieu des ressources sociales et des capitaux réinvestis dans la carrière. A partir des grilles de lectures interactionnistes, l'analyse renouvelle les questionnements sur divers objets de recherche : les officiers, les bifurcations, les luttes symboliques entre pairs, la réinsertion du blessé et les identités. Derrière les structures professionnelles, les tâches à accomplir ou les fonctions, le désir d'être soi sous-tend les choix individuels et les orientations de carrière.

Depuis 1970, la société française est devenue consumériste, hédoniste et individualiste. Cette évolution transforme le lien d'appartenance des individus à la nation. L'attachement au corps national est pluriel. Une telle singularité fait ressortir des modes diversifiés de fabrique des forces morales des individus et des sociétés civiles ou militaires. Comment se construisent, se transmettent et circulent ces forces dans la société et l'armée ? Les forces morales désignent l'aptitude individuelle et collective à faire face aux crises, être résistant et résilient. Ces forces ne naissent pas ex nihilo. Elles résultent d'un travail institutionnel inscrit dans des temporalités historiques, des enjeux mémoriels et patrimoniaux, ainsi que dans une économie de la reconnaissance liant société militaire et société civile.