Le corps point par point

Le Tarot de Marseille est un outil d'introspection souvent utilisé comme le Tarot de la concierge pour prédire l'avenir. A. Jodorowsky allait lui faire prendre son aspect psychologique; pour ma part, j'allais le faire parler en biologie. Le Tarot contient 22 lames ou leçons de vie. Il exprime la vie et contient nécessairement les lois biologiques; je voulais lui apporter une nouvelle orientation, une autre vision pour découvrir (c'est-à-dire "mettre à découvert") une autre réalité. Le Tarot s'exprime par symboles, images et métaphores; le symptôme également. Dans cet ouvrage, j'essaie de faire le lien entre le Tarot et la maladie, c'est ce que j'appelle la symbiologie. Si cela peut vous amener à décrypter la part du nombre ("d'une ombre"), je vous laisse le soin de décoder la part de lettre ("de l'être") qui existe dans ce jeu.

C'est dans ce monde de la biologie que je voudrais, cher lecteur, vous rencontrer. Bien sûr que dans le monde psychologique j'ai eu à souffrir de mes problèmes, mais qu'en est-il dans l'univers biologique ? Une réponse parfaite. Mon asthme, mon eczéma, ma dépression, nos maladies quelles qu'elles soient ; un mécanisme parfait ! Mais si c'est une réponse, alors comme diraient les grands Kabbalistes, qui pose la question ? Joseph est porteur de deux révélations. Il nous démontre d'une part que la maladie est la solution biologique de survie du cerveau inconscient ; d'autre part que la maladie est un nouvel organe, zone de décharge d'un stress familial dans une traduction biologique. Elle cherche à résoudre un conflit précis vécu dans l'histoire des parents. Ce manifesté est le résultat d'un deuil non fait dans le vécu-ressenti d'un des parents et cette solution vient libérer le champ émotionnel de cette mémoire familiale. Chaque vie est la réparation, la sacralisation de la saga familiale. À travers ce labyrinthe de l'inconscient, Joseph utilise comme fil d'Ariane la biologie, c'est-à-dire les mécanismes physiologiques de chaque fonction cellulaire. Il permet ainsi à chacun de devenir lecteur créatif d'un texte particulier, celui de son existence.

Gérard Athias a décidé de publier ses cours et séminaires dans leur intégralité (3 tomes) pour rendre accessible la connaissance de la biologie. L'auteur considère que la maladie est l'expression d'un conflit, où elle serait un réflexe de survie, une adaptation physiologique au stress : elle aurait donc un sens. Ainsi, la maladie demande à être comprise et l'auteur vous propose d'apprendre à l'interpréter. Dans cette conception, le symptôme peut être lu comme un symbole et sa guérison tient à son interprétation. En en recherchant le sens, elle permet de dire et donc de comprendre. La parole est alors le véhicule privilégié de la guérison. La maladie indique quelque chose qui est caché, dissimulé dans l'arbre généalogique. Elle révèle une histoire familiale. Pour notre survie " il " nous est envoyé un programme d'adaptation à une situation émotionnelle inachevée vécue par un ancêtre. La maladie est une information, un enseignement, une écoute intérieure. Réconcilier le corps et l'âme, c'est apprendre à se réparer. Ce travail d'exploration devient révélateur de conscience, un dialogue avec son être intérieur enfoui au plus profond de nos cellules.

C'est au cours de mon second voyage initiatique dans la cellule, que j'ai poursuivi mon enseignement de psychobiologie auprès de Joseph. Cette fois, il a dépassé le monde biologique et m'a tendu la main, pour me guider dans une plus vaste dimension. Il nous démontre l'universalité du langage et des " maux ", afin de nous libérer - aux mots près - des blocages qui font taire tout notre être. Il nous aide à reprendre le dialogue avec la cellule afin de libérer le potentiel énergétique du Tout. " Une fois la biologie et l'histoire généalogique assumée, il faut pénétrer dans la cellule porteuse des mémoires de l'humanité. " La guérison commence lorsqu'on accepte ce qui est, et non ce qui n'est pas. Et on sait que l'on a accepté ce qui est, quand on ne sent plus aucune souffrance intérieure. On s'épuise à écouter le reste du monde en oubliant de se taire pour s'écouter et se rencontrer.