9 fenêtres sur l'infini

Alors que l'Algérie célèbre le cinquantième anniversaire de son indépendance, combien sommes-nous à souhaiter une réconciliation effective et définitive entre nos deux peuples ? A cette question cruciale, un Français d'Algérie et un Algérien de France ont cherché, par le dialogue, des réponses qui permettent de sortir des sentiers battus et d'abandonner enfin les réactions de frustration et de ressentiment qui, si souvent, colorent encore ces rapports. Se fondant sur l'évocation d'un passé ambigu et sans s'interdire de le juger - parfois sévèrement -, ils relèvent nombre d'erreurs commises de part et d'autre et se demandent de quelle manière il serait possible de construire un avenir meilleur. Leur réponse tient en fait en deux grandes idées : transcender la colonisation et enrichir la coopération.

Ce dictionnaire est le seul à offrir une notice biographique sur tous les souverains de France qui se sont succédé depuis Clovis (481) jusqu'à Napoléon III (1870). Il est aussi le seul à présenter des notices sur leurs épouses, qu'elles aient été reines ou non. Chaque entrée consacrée à un souverain comporte sa filiation ainsi que les lieux et dates de naissance et de mort. Elle évoque les grands évènements qui ont marqué son règne (lois, batailles, traités, faits artistiques). Les épouses bénéficient d'une entrée aussi précise : identités de leurs parents, enjeu politique que présenta bien souvent leur mariage, influence sur leur époux et liste de leurs principaux enfants.

Comment relever les défis de la pauvreté, de la famine, du chômage, de l'exclusion, de l'immigration... ? Comment parvenir à pacifier l'espace euro-méditerranéen précarisé par des conflits qui ne cessent de se généraliser ? Ces problèmes et défis ont incité l'Union Européenne (UE) à lier la coopération économique au respect des droits de l'homme dans le cadre du partenariat euro-méditerranéen, (créé en 1995) : approche qui nécessite la réforme des systèmes politiques des États tiers méditerranéens (campant sur des mécanismes hybrides) et l'harmonisation de leurs ordres juridiques (avec les normes universelles des droits). Ces données, rendues plus complexes après le I l septembre 2001, constituent une problématique névralgique au niveau de la pensée arabe et islamique dans ses rapports conflictuels et pluridisciplinaires vis-à-vis de l'Occident et de g la modernité. Par ailleurs, l'usage ambigu et controversé des droits de l'homme au niveau de l'action de l'UE a contribué à saper les objectifs assignés au partenariat. En vue de pallier aux déficiences de cette " intégration " interrégionale, les Européens ont lancé en 2008 l'Union pour la Méditerranée (UPM). Les attentes de cette initiative française sont nombreuses et l'on est en droit de se demander si l'UPM possède les moyens de ses ambitions ?