L'Antéchrist à l'âge classique. Exégèse et politique

Résumé : John Henry Newman (1801-1890), est un des plus profonds et brillants penseurs catholiques du XIXè siècle. Eduqué à Oxford, ordonné prêtre dans l'Eglise d'Angleterre, il entraîna plusieurs brillants ecclésiastiques vers un approfondissement de la catholicité de l'Eglise (ce qu'on appelle " le Mouvmeent d'Oxford "), qui le conduisit à rompre avec une " Eglise basse " (Low Church), trop attirée par le protestantisme, puis à devenir catholique (1845) et être ordonné prêtre (1847). Mal considéré par la hiérarchie catholique, peu écouté des évêques, il rédige plusieurs traités importants sur le développement du dogme (dès 1845), sur l'idée d'Université (à l'occasion de la fondation d'une Université catholique en Irlande (1852), sur la logique de l'assentiment (1870), sur l'inspiration de l'Ecriture (1884) et publie de nombreux sermons. Une attaque personnelle le conduit à rédiger une autobiographie (1867), qui fait de lui l'un des grands écrivains du XIXè siècle. Créé cardinal par Léon XIII en 1879, il a été béatifié par Benoît XVI en 2010 et sera prochainement canonisé.

Résumé : Le Dieu des chrétiens est Trinité. La Trinité est un concept difficile, à la fois simple, puisqu'il signifie que Dieu est communion et complexe dans son expression : créateur des mondes, le Dieu des chrétiens s'est aussi incarné dans la chair des hommes (le Fils). Mort et ressuscité, Il est à l'?uvre aujourd'hui encore (l'Esprit). Pendant trois ans, Jean-Robert Armogathe a donné, à Notre-Dame de Paris et sur France-Culture, les conférences de Carême du Grand Jubilé. Pour aider à comprendre le Dieu trinitaire, les dix-huit conférences réunies ici ont privilégié l'Ecriture et la Tradition : cantiques de l'Esprit (musique), images du Fils (sculpture et peinture), dialogues bibliques du Père (poésie et théâtre). Une présentation à la fois originale et accessible par tous, toujours proche des origines scripturaires et patristiques, mais aussi résolument ancrée dans le renouveau théologique.

Résumé : À partir de l'imbrication constitutive de la physique et de la théologie à l'époque moderne, cette étude sur la nature du monde considère le mythe d'une science moderne émancipée, qui s'opposerait à la théologie. Si la science nouvelle se présente en effet à l'aube de l'Age classique comme une herméneutique du monde physique, elle ne se substitue pas à l'exégèse biblique : elle ne cesse au contraire de s'y confronter et d'emprunter ses modèles heuristiques à la théologie. Cette constante fondamentale connaît des formes multiples et buissonnantes : il fallait décrire la circulation des concepts, analyser les effets de transfert d'un champ à un autre, repérer les paradigmes théologiques de la science nouvelle - et, inversement, évaluer les enjeux en théologie des théories scientifiques. Décrivant un siècle et demi - de Mélanchthon (1550) aux Boyle Lectures (1691), via Galilée et Descartes, c'est-à-dire passant de la recherche d'une physica christiana à celle d'une religio philosophica, via une theologia cartesiana -, cette enquête privilégie les lieux cruciaux : la cosmologie, l'empyrée, le vide, la mesure du temps et la durée angélique, l'arc-en-ciel ou la physique eucharistique. L'examen des matrices théologiques de la science moderne révèle ainsi un Grand Siècle différent et inédit.

Sommaire Thierry Amalou, Présentation : Ecrire ou réécrire l'histoire de la Sorbonne ? Les filières historiographiques et leur genèse depuis le XVIIe siècle 1. L'esprit de corps Boris Noguès, Les clés de la réussite. Puissance institutionnelle et sélection des étudiants dans la Sorbonne du XVIIe siècle. Olivier Poncet, Les théologiens de la Faculté de Paris (1600-1640) : des testateurs comme les autres ? Véronique Meyer, Les Sorboniques à l'époque de Louis XIV 2. L'autorité doctrinale Philippe Denis, Edmond Richer, la Sorbonne et les métamorphoses du conciliarisme Jean-Louis Quantin, Un magistère contesté ? La France, Rome et les censures de Sorbonne 3. La via sorbonica ? Sylvio Hermann De Franceschi, Qu'est-ce que le congruisme de Sorbonne ? Genèse d'une tentative française de voie moyenne dans la querelle catholique de la grâce au XVIIe siècle Jean-Pascal Gay, Les casuistes de Sorbonne