Communio N° 274-275, mars-avril 2021 : L'église cathédrale

Le Dieu des chrétiens est Trinité. La Trinité est un concept difficile, à la fois simple, puisqu'il signifie que Dieu est communion et complexe dans son expression : créateur des mondes, le Dieu des chrétiens s'est aussi incarné dans la chair des hommes (le Fils). Mort et ressuscité, Il est à l'?uvre aujourd'hui encore (l'Esprit). Pendant trois ans, Jean-Robert Armogathe a donné, à Notre-Dame de Paris et sur France-Culture, les conférences de Carême du Grand Jubilé. Pour aider à comprendre le Dieu trinitaire, les dix-huit conférences réunies ici ont privilégié l'Ecriture et la Tradition : cantiques de l'Esprit (musique), images du Fils (sculpture et peinture), dialogues bibliques du Père (poésie et théâtre). Une présentation à la fois originale et accessible par tous, toujours proche des origines scripturaires et patristiques, mais aussi résolument ancrée dans le renouveau théologique.

À partir de l'imbrication constitutive de la physique et de la théologie à l'époque moderne, cette étude sur la nature du monde considère le mythe d'une science moderne émancipée, qui s'opposerait à la théologie. Si la science nouvelle se présente en effet à l'aube de l'Age classique comme une herméneutique du monde physique, elle ne se substitue pas à l'exégèse biblique : elle ne cesse au contraire de s'y confronter et d'emprunter ses modèles heuristiques à la théologie. Cette constante fondamentale connaît des formes multiples et buissonnantes : il fallait décrire la circulation des concepts, analyser les effets de transfert d'un champ à un autre, repérer les paradigmes théologiques de la science nouvelle - et, inversement, évaluer les enjeux en théologie des théories scientifiques. Décrivant un siècle et demi - de Mélanchthon (1550) aux Boyle Lectures (1691), via Galilée et Descartes, c'est-à-dire passant de la recherche d'une physica christiana à celle d'une religio philosophica, via une theologia cartesiana -, cette enquête privilégie les lieux cruciaux : la cosmologie, l'empyrée, le vide, la mesure du temps et la durée angélique, l'arc-en-ciel ou la physique eucharistique. L'examen des matrices théologiques de la science moderne révèle ainsi un Grand Siècle différent et inédit.

Cette revue paraît depuis 1949. Ordonnée à mieux faire connaître le XVIIe siècle dans son ensemble, et notamment dans les domaines artistique, historique, juridique, littéraire, philosophique, scientifique et spirituel, elle est pluridisciplinaire par vocation.