Le Passe-Port. Entre poésie et psychanalyse

Ce que dit le surmoi, c'est -Jouis !Tel est l'ordre, l'ordre impossible à satisfaire et qui est comme tel à l'origine de tout ce qui s'élabore sous le terme de la conscience morale, si paradoxal que cela puisse vous paraître. Pour en sentir bien le jeu de définition, il faut que vous lisiez dans l'Ecclésiaste les mots suivants : - Jouis tant que tu es, jouis, dit l'auteur, énigmatique comme vous le savez, de ce texte étonnant, - Jouis avec la femme que tu aimes. C'est le comble du paradoxe, parce que c'est justement de l'aimer que vient l'obstacle. " (Lacan, Séminaire XVIII, D'un discours qui ne serait pas du semblant, 1971) Christiane Anglés Mounoud questionne les inconnues d'une équation non résolue, celle devant laquelle une analyse rigoureuse et inspirée ne renonce pas, la difficile coïncidence de l'aimer et du jouir. Que penser de la place hégémonique du concept de jouissance dans nos sociétés postmodernes et dans la psychanalyse inventée par Freud et réinventée en France par Lacan ? Est-il temps d'en évaluer la fécondité ?

Dans son oeuvre, Honoré de Balzac a créé des personnages féminins qui ont à la fois révolutionné la littérature et soulevé les passions de ses lecteurs et... lectrices. A leur époque, la publication de romans comme La Femme de trente ans et La Vieille Fille établit une communication féconde et durable entre l'écrivain et ses lectrices. Ce dialogue quelquefois conflictuel, a nourri le travail d'un auteur qui s'attaquait à la question clé, la question de la femme, et un certain nombre de tabous : la virginité des jeunes filles, le célibat, la maternité, l'adultère, l'âge des femmes

Entre les deux guerres La Nouvelle Revue Française était devenue, selon l'image de François Mauriac, la "rose des vents" de notre littérature. Mais comment avait-elle été créée, quelques années avant 1914, et pourquoi s'était-elle imposée dès cette première phase de sa longue existence ? De ces questions est née l'importante étude à laquelle Auguste Anglès s'est livré pendant de longues années. Elle suit les cheminements des six futurs fondateurs, leurs rencontres et les tentatives de leur "groupe invisible" qui aboutirent, à la fin de 1908 et au début de 1909, au "faux départ" , puis au "vrai départ" de la N. R. F. Petite revue parmi beaucoup d'autres, elle se détache vite par son éthique de la vie littéraire, par son soutien à des oeuvres jusque-là méconnues, comme celles de Paul Claudel ou d'André Gide, par l'ouverture de ses "directions" esthétiques. Elle s'interroge sur Anatole France et sur Maurice Barrès, sur Charles Péguy et sur André Suarès ; elle honore Charles-Louis Philippe et prépare le retour de Paul Valéry à la poésie ; elle accueille des débutants comme Valery Larbaud et Alexis Léger, Jacques Rivière et Alain-Fournier ; elle prend feu pour les Ballets russes et reste perplexe devant le cubisme ; sensible aux mutations qui s'opèrent à cette aube du XXE siècle, elle procède à une révision des valeurs artistiques, psychologiques, morales et civiques, sur lesquelles vivait l' "établissement" contemporain. Grâce aux correspondances qu'échangeaient avec prodigalité les hommes de cette époque, on ne voit pas seulement s'élaborer une revue au mois le mois, on découvre aussi un réseau de relations qui s'étend à maints secteurs de la vie intellectuelle et de la vie tout court. On accompagne les contours apparents d'une chronique restituée à la température du vécu. Mais de cette chronique se dégagent des significations, car elle implique un certain nombre de questions sur l'art, sur la société et sur l'homme.

Résumé : Entre les deux guerres La Nouvelle Revue Française était devenue, selon l'image de François Mauriac, la "rose des vents" de notre littérature. Mais comment avait-elle été créée, quelques années avant 1914, et pourquoi s'était-elle imposée dès cette première phase de sa longue existence ? De ces questions est née l'importante étude à laquelle Auguste Anglès s'est livré pendant de longues années. Elle suit les cheminements des six futurs fondateurs, leurs rencontres et les tentatives de leur "groupe invisible" qui aboutirent, à la fin de 1908 et au début de 1909, au "faux départ", puis au "vrai départ" de la N R F. Grâce aux correspondances qu'échangeaient avec prodigalité les hommes de cette époque, on ne voit pas seulement s'élaborer une revue au mois le mois, on découvre aussi un réseau de relations qui s'étend à maints secteurs de la vie intellectuelle et de la vie tout court. L'idée même du groupe reste la clé de voûte de la N R F, et l'on pourra conclure l'étude de ces six années dans ce sens, en citant Auguste Anglès : "Admirons que malgré l'usure des uns, l'évolution des autres, les fluctuations de leurs rapports entre eux, les apports et interventions de l'extérieur, sa résistance sur l'essentiel ait été somme toute exemplaire. Au commencement avait été l'amitié, et à la fin, après tant de fortunes diverses, subsistait l'amitié."